104 Н аливайкова віра
Провідник православної партії в Речі Посполитій, князь Костянтин( Острозький, цілком очевидно, потребував реформованої « руської віри », і в певний момент навіть міркував над ідесю релігійної унії між східним і західним християнством. Однак саме православна церква, навіть у тій формі, в якій вона існувала в Речі Посполитій, давала йому ту силу, якої шукали в кальвінізмі європейські аристократи, від французьких Конде до литовських Радзивілів’‘. Якщо Жан Кальвін не без успіху намагався, за допомогою книгодрукування та школи для кальвіністських проповідників, перетворити Женеву на протестантський Рим, то князь() строзький, очевидно, намагався перетворити Остріг на православну Женеву. Його плани перенести патріярший престол з Константинополя до Острога та створити там потужний релігійний і культурний центр, що проявилися в заснуванні Острозької колегії, а також у приготуванні та публікації повного тексту церковнослов’ янської Біблії, свідчили про намагання Острозького перетворити реформоване православ’ я на політичний еквівалент кальвінізму, що так приваблював польських і литовських магнатів18.
Острозький, людина широких політичних і культурних зацікавлень, був відкритий до контактів та співпраці з представниками інших християнських конфесій. Він не раз міркував про потребу реформувати православ’ я, і його відкритість до контактів породила і в католицьких, і в протестантських колах надії навернути цього могутнього та впливового магната. Однією з перших спроб схилити його до унії- об’ єднання православ’ я з католицизмом- була книжка Пьотра Скарги < чПро єдність церкви божої о, перше видання якої( 1577) було присвячено Острозькому. Проте, чи то внаслідок зверхнього ставлення автора до правос тавних,
17 Створена на засадах особистої служби та економічної залежности від патрона, кліс: нтела() строзького нaгaдvвaл?. схожі структури поширені по всій Европі, але від початку також мала об’( днувальний ідеологічний елемент- релігію, відмінну від релігії панівної королівської династії. 18 Про Костянтина Острозького див.: Tomasz Kempa, Konsanty Wasyl Ostrowski( ok. 1524 / 1525- 160 * 1. Wojewoda kijowski i marszałek ziemi wołyńskiej( Toruń, 1997); він же, « Konstanty Wasyl Ostrogski wobec katolicyzmu i wyznan protestantskich », Odrodzenie i Reformacja w Polsce 40( 1996): 17-36; Teresa Chynczewska-Hennel, « Ostrogski, Konstanty Wasyl, książę i ok. 1526-1608)», Polski słownik biograficzny, T. 24, fasc. З( 1479): 489 495.