Игровая теория возникла из наблюдений за природой . Английские философы Г . Спенсер и Ф . Шиллер на рубеже XIX и XX столетий утверждали , что человек , подобно животному играет , бегает , прыгает , потому что избыток сил , имеющийся у него , необходимо израсходовать .
На клинописных табличках , на стенах древнеегипетских пирамид ученые обнаружили изображения более 400 видов физических упражнений и игр . « Хочешь быть здоровым - бегай . Хочешь быть красивым - бегай . Хочешь быть умным - бегай …» - высекли когда-то на камне древние греки .
Французский философ и педагог-просветитель Жан Жак Руссо ( 1712-778 ) в трактате « Эмиль или о воспитании » ( 1762г .) советовал развивать у детей двигательные навыки и умения , используя полную свободу движений , игры , купание в холодной воде . Основой физического развития , по его мнению , должны быть детские подвижные игры и физические упражнения
Каменский обращал большое внимание на формирование системы физических упражнений . Среди подвижных игр он выделял те , которые считал полезными , дополняя их в соответствии с требованиями военной подготовки того времени : бегом , прыжками , борьбой , плаванием и попаданием копьем в кольцо . В педагогике Коменского роль различных игр и физических упражнений не ограничивались физической подготовкой , они выполняли важную функцию и с точки зрения духовного и этического воспитания . Он указал на достоинства соревнований , способствующих формированию человеческого характера .
О древних славянах Н . М . Карамзин в « Истории Государства Российского » писал : «… Народные игры и потехи , доныне разнообразные в землях славянских : борьба , кулачный бой , беганье в запуски , - остались также памятником их древних забав ».
Великий полководец А . В . Суворов , страстный почитатель народных игр , говорил : «… Игра в городки развивает глазомер , быстроту , натиск . Битою мечусь - это глазомер , битою бью - это быстрота , битою выбиваю - это натиск » [ 7 , с . 4 ].
Много внимания уделил вопросам физического воспитания и развития выдающийся педагог К . Д . Ушинский ( 1824 - 1870 ). Ему принадлежит приоритет в совершенно новом подходе к проблеме образования и воспитания человека . К . Д . Ушинский подчеркивал , что при физическом воспитании необходимо использовать народные игры , как наиболее доступные детям [ 3 , с . 33 ].
В . А . Сухомлинский бесспорно является учителем учителей , учивший науке и искусству воспитания . Много трудов посвятил он процессу обучения младших школьников : « Забота о здоровье - это важнейший труд учителя . Если измерить все мои заботы и тревоги о детях в течении четырех лет обучения , то добрая половина их - о здоровье ». В . А . Сухомлинский считал , что суть физического воспитания в том , чтобы оно способствовало духовному развитию . Через физическую закалку - к духовной стойкости , твёрдости , мужеству . Это , прежде всего , забота о гармонической полноте всех физических и духовных сил . Физическое воспитание на фоне общего гармонического развития - вот еще один тезис В . А . Сухомлинского .