цЄломь свЬтЬ необыклое право, черезъ которое МНОГІИ НЄВШ +- ныи часто погибаютъ, а именно « доводчику первый кнутъ », А до того и самъ мене Мазепа многажды тыми упоминать словами: « смотри, Орликъ, чтобъ еси мнЬ додержать верности; вЬдаешь ты въ якой я у царского величества милости; не замЄняють тамь мене за тебе: я богать, а ты убогь, а Москва гроши любить; м н Є ничого не будеть, а ты погибнешь ». Яко въ Бендере, когда Войнаровскій, по указу его, Мазепы, не токмо мене оскорбилъ, но и на житіє мое настоевалъ, а я жал о стн Є ему выговаривать: « такое ли есть за верность мою награжденіе?» отказать он: « еслибь ты мнЄ не быль верень, то такожь бы погиблъ, якъ и Кочубей, и того ради принужденъ я быль отъ него удалитця до Ясь.
Зъ другой стороны, представляла мнЄ совЄсть христіанская присягу мою, которою на вЄрную службу ему, Мазепе, единому яко гетману и пану своему( понеже царскому величеству будучи иноземцем и пришелцемъ въ Украину, а ни на подданство, а ни на верность, никогда не присягалемъ) обовязанный былемъ, и того ради почиталемъ себе вь мысляхь моих за пагубу душевную не токмо клятвопреступникомъ, но и предателемъ пана и добродЄя своего, быть, и воздать ему неблагодарнымъ сердцемъ злая возъблагая ненавЄсть за возлюбленіе и за хлЄбь ядъ смертоносный.
Наконець, ставалъ мнё всегда въ мысли покойникъ Мокріевичь, который будучи ВЬ ТОМЬ же, въ якомъ и я былемъ, писарства енералного чину, у гетмана Демяна МногогрЄшнаго18, чи праведно, чили неправедно, Богъ вЄсть, обвинилъ его, гетмана своего, о противные государству Российскому съ Дорошенкомъ пересылки и согласія и предалъ его лестію вь ссылку въ СЄбирь; а якуюжъ напотымь за тое имЄль честь? и уряду писарского отъ Самуйловича лишилъся, и зъ Украи^ ны изгонимый быль, и на всякомъ м Є с т Є чрезъ все житіє свое предателствомъ укораемый и поносимый быль и отъ мирскихъ и отъ духовныхъ особь, наипаче отъ блаженный памяти преосвященнаго архієпископа ЧернЄговского Лазара Барановича, который, когда колвекь его, Мокріевича, въ церквЄ или на обхожденіи видЄль, во усльшіаніе всЄмь и ему самому именовалъ его Іюдою, пана Своего предателемъ, а сыновь ехиднинымъ порожденіемь, и когда автидору ему давадь, всегда обыклъ быль тые мовить слова: « и Христосъ ІюдЄ хлЄбь даль, и по хлЄбЄ вниде вонь сатана ».
И сь тыхъ прето мЄрь разсуждая и жестокость уложенія Великоросійского на донощиковъ узаконеннаго и душе-пагубное клятвопреступленіе и безчестный и мнЄ и дЄтемь моимъ предателства порокь, колибаемъся умомь и неспокойными по всякъ день мыслями. А тЄмь временить попучилъ вь
m