Главное партизан . Самые главные проблемы начались после : в конце декабря у староверов кончились патроны . Зуеву пришлось пойти к немецкому коменданту , и после Нового года один из немецких генералов , воспользовавшись разногласиями между старообрядцами и советским правительством , решает вооружить белорусские деревни , подконтрольные Зуеву , пятьюдесятью русскими винтовками и патронами . Зуеву было велено не говорить , откуда он достал оружие , и было отказано в автоматах – видимо , из соображений безопасности . Соседние деревни сами присылали своих представителей к Зуеву , прося о защите , – так его « республика » расширялась .
Главное партизан . Самые главные проблемы начались после : в конце декабря у староверов кончились патроны . Зуеву пришлось пойти к немецкому коменданту , и после Нового года один из немецких генералов , воспользовавшись разногласиями между старообрядцами и советским правительством , решает вооружить белорусские деревни , подконтрольные Зуеву , пятьюдесятью русскими винтовками и патронами . Зуеву было велено не говорить , откуда он достал оружие , и было отказано в автоматах – видимо , из соображений безопасности . Соседние деревни сами присылали своих представителей к Зуеву , прося о защите , – так его « республика » расширялась .
Контрнаступление
В 1942 году Зуев со своими отрядами идёт в контрнаступление и прогоняет партизан из окрестных деревень , а затем включает их в состав своей республики . Весной он достаёт ещё четыре пулемёта ( по разным версиям – покупает у венгров , у немцев , достаёт в боях с партизанами ) и вводит жесточайшую дисциплину : за
священники или епископы , всё остальное доступно и простым мирянам 15 Таинством , доступным лишь священникам , является бракосочетание . Несмотря на это , в поморском согласии бракосочетание всё равно практикуется . Также в отдельных общинах поморцев порой совершается и другое недоступное таинство – причастие , хотя его действенность и ставится под сомнение . 16 В отличие от поморцев , в федосеевском согласии бракосочетание считают утраченным вместе со священством . Тем не менее семьи заводят , но считают , что всю жизнь живут в блуде . 17 У староверов положено произносить либо три раза « аллилуйя » в честь Святой Троицы либо два раза « аллилуйя » в честь Отца и Святого Духа и « слава Тебе , Боже » в честь Христа . Когда в реформированной церкви стали произносить « Аллилуйя , аллилуйя , аллилуйя , слава Тебе , Боже », староверы посчитали , что лишняя « аллилуйя » – в честь дьявола .
18 Среди староверов не приветствуются иконы на бумаге ( как и любом другом материале , который легко может повредиться ). Напротив , широкое распространение получили литые металлические иконы . 19 Староверы совершают крестное знамение двумя перстами . Два перста — символ двух Ипостасей Спасителя ( истинный Бог и истинный человек ). 20 Староверы пишут имя Господа как « Исус ». Традиция написания имени была изменена в ходе никоновской реформы . Удвоенным звуком « и » стала передаваться длительность , « тянущееся » звучание первого звука , что в греческом языке обозначается особым знаком , аналогии которому нет в славянском языке . Однако старообрядческий вариант ближе к греческому источнику . 21 У староверов не положено молиться стоя на коленях ( земные поклоны таковыми не считаются ), а также разрешено стоять во время молитвы со сложенными на груди руками
серьёзные правонарушения расстреливали на основе голосования вече старообрядцев .
Зимой 1942-1943 года Зуев отбил серьёзные атаки партизан , и те стали держаться подальше от его республики . Прогнал он из своих краев и эстонскую полицию , которая искала партизан и хотела на основании этого пожить в его деревне : « Зуев ответил эстонскому офицеру , что никаких партизан в районе нет . А следовательно , и полиции здесь делать нечего . Пока дело ограничивалось словами , эстонец настаивал , но как только к дому подошёл собственный отряд Зуева и Михаил Евсеевич решительно заявил , что применит силу , в случае если полиция не уйдёт , эстонцы подчинились и ушли ». Зуев снабжал Полоцк
Самые главные проблемы начались после : в конце декабря у староверов кончились патроны
( правая поверх левой ). 22 Староверы-беспоповцыдырники отрицают иконы , молятся строго на восток , для чего прорубают в стене дома отверстия , чтобы молиться в зимнее время . 23 На табличке распятия у старообрядцев обычно написано не I . Н . Ц . I ., а « Царь Славы ». 24 Старообрядцы приемлют крещение только полным троекратным погружением , тогда как в православных церквях допускается крещение обливанием и частичным погружением . 25 Очень неоднозначное отношение у староверов было к царям : в то время как одни норовили записать очередного царя-гонителя в антихристы , другие же , напротив , царей всячески выгораживали . Никон , по представлениям староверов , околдовал Алексея Михайловича , а в староверских вариантах сказаний о подмене царя Петра истинный царь Пётр возвращался в старую веру и погибал мученической смертью от рук сторонников самозванца . ресурсами – дичью , дровами , сеном – и был очень удобен для немецкого правительства , так как исправно платил продовольственный налог . Они даже не заглядывали в Республику Зуева и никак не влияли на внутреннее самоуправление .
Конец Республики староверов
Вскоре немецкая армия отступила на запад . Зуев отступал вслед за ними . Как пишет историк Б . Соколов , « Зуев с частью своих людей ушёл на запад . Другие староверы остались и начали партизанскую борьбу против Красной армии . Для этой цели немцы снабдили их оружием и продовольствием . Партизанские группы держались в лесах под Полоцком вплоть до 1947 года ».
Ильинский пишет , что все люди плакали , уезжая из родных деревень , везли на телегах самое ценное , спасали старинные книги и припасы . Немецкий комендант , уходя из окружённого Полоцка , решил пробиться к Зуеву , чтобы уйти вместе с ним из окружения : только его люди знали лес как свои пять пальцев . С помощью Зуева немецким войскам и идущим вместе с ними старообрядцам ( от одной до двух тысяч – сведения разнятся ) удалось выйти в Польшу , а оттуда в Восточную Пруссию . Часть людей действительно остались в родных краях и стали воевать с РККА . Несколько сотен оставшихся вывозятся в лагеря , тем временем как уехавшие вместе с немцами старообрядцы уезжают в Южную Америку из Гамбурга в 1946 году ( часть из них потом , в шестидесятых , переедет в США , где жил и Ильинский , автор воспоминаний ).
В Пруссии группа Зуева распалась . Сам он пошёл к А . Власову и стал воевать в Русской освободительной армии . Далее следы его теряются . По разным данным , Зуев или поехал во Францию , а оттуда в 1949 году отбыл в Бразилию , или сдался в 1944 году англичанам . Что с ним случилось дальше , никто не знает . Не осталось достоверных сведений о нём , и нет даже фотографии управителя республики староверов . Так кончился век Республики Зуева .
История от « Русской Семёрки » Январь № 1 , 2017 9