Журнал Andy Warhol's Interview Россия Interview № 3 | Page 124

122/ Я ТАК ДУМАЮ
они кучкуются вокруг памят-
ника Марксу и Энгельсу не-
далеко от Александерплац —
монумент недавно был пере-
двинут в угол парка, побли-
же к дороге с туравтобусами.
И при этом потерял всю свою
монументальность. Туристы
этого не знают и не видят: они
сни маются на фоне бестолко-
вых статуй, оставшихся с XIX
века, желая запечатлеть хоть
что-то. «Смотри, Чарли, вот
дома с колоннами, а вот какие-
то насупленные дядьки с уса-
ми. О, следы кайзерского Бер-
лина! Чекпойнт, Чарли! Бер-
линская стена!» Вторая кате-
гория туристов — молодежь,
которая едет в Берлин за тем,
что хип и секси. Этой публике
нужны техно-клубы, блоши-
ные рынки, маленькие магази-
ны и кафе с «типично бер-
линской ат мосферой», а также
райо ны, где эта атмосфера
разлита по улицам — Пренц-
лауэр-Берг и Фридрих схайн-
Кройцберг. Есть территории,
где, как кажется, говорят толь-
ко по-английски, французски
и испански. На каждом носу —
очки в черной оправе, юноши
небриты, на каждой шее —
шарф, на каждом животе —
зеркалка. Это представители
разных туристических типов,
но и те и другие подтачивают,
опустошают и обессмыслива-
ют город с двух сторон.
Предполагается, что мест-
ные жители знают какие-то не
открытые путеводителями ме-
ста Берлина-как-он-есть. Но
реального Берлина быть Бер-
лином мифическим. В некото-
рых местах наложения одного
на другое видны белые нитки.
Скажем, самый изве стный
блошиный рынок города — Ам
Мауерпарк, огромный тури-
стический аттракцион. Рядом
на стене стадиона несколько
спрейеров ваяют граффити,
рисуют прямо по свежим кар-
тинкам — далеко не всякая
живопись доживает до следу-
ющего воскресенья. Очевидно,
что такая частота обновления
контента
связана
именно
с турис тичностью места — на
гостей города работает целый
граффити-конвейер. Другой
забавный при мер. Существует
легендарный центр альтерна-
тивной культуры «Тахелес»,
это огромный дом, оккупиро-
ванный художниками. Распи-
сан невероятно плотно и мно-
гослойно, чистый образец ба-
рокко вандализма. Кто созда-
ет картины, выставленные на
продажу? Молодые китайские
и белорусские парни. Италь-
янские туристки охотно верят,
что забрели в логово ради-
кального берлинского ан де-
граунда. На самом же деле
происходит бесконечный ре-
сай клинг мифа.
Развесил хозяин грампла-
стиночного магазина постеры
и штучки на стенах? Для ту-
ристов, ясное дело. Торгует он
виниловым хламом? Не иначе
приманивает студентов-тури-
стов низкими ценами. Тури-
стические зо ны отме чены пла-
КАРТИНЫ ТУТ СОЗДАЮТ
МОЛОДЫЕ КИТАЙЦЫ И БЕЛОРУСЫ,
А ИТАЛЬЯНСКИЕ ТУРИСТКИ
ВЕРЯТ, ЧТО ЗАБРЕЛИ В ЛОГОВО
БЕРЛИНСКОГО АНДЕГРАУНДА.
поскольку во внетуристиче-
ском Берлине смотреть осо-
бенно нечего, охота идет за
внешне еще нетуристическим,
но классным, обладающим
своеобразием и характером.
Про город заранее известно,
что в нем что-то определенно
должно быть, и это что-то
надо найти, туристифициро-
вать. В Берлин-как-он-есть
приезжают люди, знающие
Берлин-своей-мечты и алкаю-
щие именно его — Берлин как
центр альтернативной, неза-
висимой, сумасбродной, от-
вязной жизни. И требуют от
катами концертов и танцпати.
Там, где плакатов и граффити
нет, туристу делать нечего.
Берлин расслаивается на
выставку кул, хип & секси
и невыставку. Новое слово
«туристификация» означает,
что городская среда стано-
вится предсказуемой, од но -
образной, повторяющейся —
вос производятся одни и те же
приманки, цеплялки и кар-
тинки. Но эта тактика отно-
сится к туризму каменного
века, эпохе до победы инди-
рока, печальных сонграйтеров
и минимал-техно. Туристы-
индивидуалисты же ищут не-
предсказуемости и индивиду-
альности. Найдя, они заби-
рают эти места себе, делают
сугубо туристическими. Арха-
ичный турист перемещался
в специально для него выстро-
енной трубе, отделенной от
жизни аборигенов. Современ-
ный
турист-индивидуалист
за хватывает пространство, ос-
тавляя аборигенам баналь-
ное, серое, унылое и депрес-
сивное. Выныривая из внету-
ристической депрессивной зо-
ны, абориген направляется
в туристическую, в выставоч-
ный зал всевозможного кула,
то есть сам оказывается при-
езжим, глазеющим на яркие
креативные витрины, плакаты
и фасады.
УТОПИЯ,
КОТОРАЯ
ИЗМЕНИТ МИР
АДРИАНО ЧЕЛЕНТАНО
И МАУРИЦИО КАТТЕЛАН
ОТРЫВКИ ИЗ ЛИЧНОЙ ПЕРЕПИСКИ
ЗНАМЕНИТЫХ МУЗЫКАНТА
И ХУДОЖНИКА О ПОЛИТИЧЕСКИХ
ПЕСНЯХ, ПРОВОКАЦИОННЫХ
СКУЛЬПТУРАХ И ЗАБАСТОВКАХ.
28 НОЯБРЯ 2011 ГОДА, 19:10
Привет, Адриано!
Это нормально, если я буду звать тебя Адриано? Понимаешь,
мне немного странно напрямую писать тому, о ком я слышал
только по радио или по телевизору еще в молодости.
Хотя нет, это не совсем так. Несколько раз я читал о тебе
в журналах. Но сложно поверить им, когда перед глазами нет
того, о ком говорят. Например, недавно я видел текст об одном
баре на виа Глюк в Милане, сотрудники которого жалуются,
что ты уже несколько лет к ним не заходишь. Неужели это прав-
да? Тебе что, больше не нравится их кофе? Или ты ходишь туда
тайком? Помню, я был там разок, очень давно, когда только пе-
реехал в Милан и оказался перед явным доказательством твое-
го существования. Я был впечатлен. Но вот что действительно
интересно — это попытка вернуть знаменитость к своим кор-
ням. Это исключительно итальянский феномен? Мне кажется,
что никто никогда не отстаивал возвращение Элвиса Пресли
в Тьюпело или Литтл Ричарда в Джорджию.
Кстати, есть ли коллеги-музыканты, с которыми ты обща-
ешься? Или это правда, что ты редко встречаешься с друзьями
и еще реже разговариваешь? Мне всегда нравилась твоя способ-
ность чередовать периоды красноречия и тишины. Я не доверяю
ни тем, кто полностью закрывается в себе, ни тем, кому всегда
есть что сказать. Еще меня по-настоящему восхищает твоя спо-
собность всегда удивлять. Однажды ты призывал выключить
телевизор, меня это тогда так впечатлило! Теперь у меня нет ни
одного телевизора в доме.
Маурицио
18 ДЕКАБРЯ 2011 ГОДА, 09:11
Привет, Маурицио.
Обращение на «ты» — это непременное условие. Я же не си-
ньор Адриано. Обращаться на «вы» — это как говорить: «Я не
хочу иметь с тобой ничего общего». Мне нужно разговаривать
с ближним. С любым ближним. Тем более с тобой. Я по-
настоящему страдаю, когда кто-то из излишнего уважения об-
ращается ко мне на «вы», в такие моменты я чувствую себя очень
одиноко.