Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_04

6 цЕРКОВНАЯ ШКОЛА Церковная жизнь С надеждой на милость Божию Ч — Отец Виктор, разъясните, зачем во время всенощной совершается помазание елеем? В чем смысл этого действа, после которого некоторые при- хожане уходят со службы? — С самых древних библейских времен елей был символом радости и благословения Божия. В Ветхом Завете им помазывали царей и про- роков. Через помазание елеем им подавались дары Святого Духа. В Но- возаветной Церкви помазание совер- шается уже над всеми христианами. Елеепомазание — это раздача ос- вященного масла, которое раньше в храме накапливали, разливали по бутылочкам и раздавали прихожа- нам. Отсюда и название — полиелей, то есть «много масла». Сегодня по устоявшейся традиции во время праз- дничной утрени после чтения Еванге- лия елеем мажут лоб, изображая на челе священнослужителей и прихо- жан крестное знамение. Не стоит воспринимать помаза- ние как нечто сверхъестественное, елей служит лишь символом Божьих благодеяний. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в наши сердца (2 Кор. 1, 21–22). Люди, которые приходят на вечернюю службу в храм только ради этого действа, не совсем правы. Их привлекает сам обряд, а все, что лишено действия — сугубая молит- ва, песнопение, чтение праздничного канона — остается в стороне. А это и есть главное в службе. Надо обязательно внимательно вы- слушать канон, он подобен тому, что мы читаем перед Причастием. У него другой богословский смысл, но по своей значимости, содержанию он так же важен. Поэтому суета во время помазания, хождение по храму — все это недопустимо. Прихожанам следу- ет внимательно относиться ко всему, что происходит в храме, и понимать, что в богослужении не бывает ант- рактов. — Отец Виктор, у всех верую- щих есть представление о чу- дотворной иконе, и мы ищем ее, когда, что называется, при- пекло. А обычная икона или даже маленькая ламинирован- Прихожанам следует внимательно относиться ко всему, что происходит в храме, и понимать, что в богослужении не бывает антрактов. Она служит напоминанием, что все в руках Божиих. Пускай будут в ма- шинах иконы, пусть люди освящают свои машины и свидетельствуют, что они христиане. ем отличается чудотвор ная икона от обычной? В чем заключается хрис тианский подвиг? Зачем во время вечерней службы совершается помазание маслом? Мы отобрали несколько вопросов, которые чаще всего задают наши прихожане, и адресовали их бла гочинному Покровского благочин ного округа священнику Виктору Тихонову. ная — она что, меньшей силой обладает? Надо ли в сложных жизненных ситуациях искать именно чудотворный образ? — Все зависит от самого челове- ка, его веры. Если человек обратится к Господу, Богородице или святым, изображенным на простой иконке, он получит точно такую же помощь и пользу, как если бы он молился у чу- дотворной иконы. Я в этом уверен. Доска остается доской, главное — это первообраз, который стоит за любой иконой, к которому и обращается с молитвой верующий человек. Мо- лись, и тогда любая икона будет для тебя спасительной. К нам в храм как-то обратилась женщина, у которой сгорел дом, а ла- минированная иконка осталась не- вредимой. Что это было? Чудотворная икона или милость Божия к человеку, чтобы он задумался о своей жизни, как-то ее пересмотрел и молился бы дальше Богу и искал бы в своей жиз- ни окошко в иную, духовную жизнь? Ведь икона — это и есть окошко в иной, духовный мир. Если все-таки дать конкретный от- вет, в чем отличие чудотворной иконы от простой, я бы сказал так: в одном случае есть проявление обильной Бо- жией благодати, в другом ее нет. Пока нет. Но искренняя молитва творит чу- деса. — Скажите, отец Виктор, как Вы относитесь к иконам в ав- томобилях? Чаще всего их подвешивают в качестве обере- га, надеясь, что образ Христа, Матери Божией или святого убережет владельца машины от аварий. — Думаю, что икона в машине — это хорошо. Еще лучше, если человек будет к этому правильно относиться. Я бы советовал каждому водителю, прежде чем сесть за руль, перекрес- титься, прочитать хотя бы короткую молитву — «Господи, благослови!» — и поехать. Иконка для этого и нужна. — Что значит делать добрые дела во славу Божию? А если их совершать просто по своему естеству, как говорят, по добро- те душевной? — У апостола Павла есть такие слова: Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во сла ву Божию (1 Кор. 10, 31). Христиа- нин имеет такую особенность: все, что в жизни он делает доброго, он не приписывает самому себе, а только Богу. И это правильно, в этом про- является христианская добродетель. Всякое доброе дело христианин де- лает не ради тщеславия, амбиций, не ради похвалы или какой-то корысти, а только ради Бога, ради Его славы. То есть, совершая любое дело, хрис- тианин всегда помнит о Боге, осоз- нает Его каждодневное присутствие и живет в соответствии с этим знани- ем. Доброта в любом человеке — хо- рошее качество, но надо понимать, что если человек добр по своей на- туре — это милость Божия к нему, и Господь Сам определит его даль- нейшую судьбу. — А что можно сказать о хрис- тианском подвиге? Чем отли- чается христианский подвиг от подвигов людей, возможно, неверующих в Бога, но жерт- вующих собой ради спасения других? — Христианский подвиг в высшем его совершенстве — это подража- ние Христу, следование за Христом, преображение души, изменение сво- ей жизни, настрой на аскетический путь. Очень многие люди исполняют по жизни свой христианский подвиг там, где они работают или служат. Го- ворить людям о Христе — это подвиг, воспитывать детей в православной вере — подвиг, сверять каждый свой поступок с Евангелием — это тоже христианский подвиг. Человек постоянно стоит перед выбором, и если он стремится быть достойным христианином, значит, должен всегда, в любой ситуации вы- бирать терпение, смирение, добро. Вспомните жизнь Александра Суво- рова, благочестивого святого полко- водца, с мечом и молитвой защищав- шего Русскую землю. Не все храбрые и знаменитые полководцы причис- лены к лику святых. Но для Суворо- ва защита Отечества означала защи- ту Православия. Простой народ это ясно понимал и называл Александра Суворова «Русским Архистратигом», «Христовым воином». На поле брани, в отношении с людьми, в любых си- туациях он всегда оставался христи- анином. Вся его жизнь — это христи- анский подвиг, это любовь ко Христу и к ближним. — Скажите, отец Виктор, как можно исполнять заповедь Бога о любви к ближнему, если любви не чувствуешь? — Это самый сложный вопрос. Тот, кто смог стяжать любовь, — самый счастливый человек. Наша любовь не совершенна, не всегда бескорыс- тна. Чтобы стяжать такую любовь, о которой говорит апостол Павел: Любовь долготерпит, милосердству ет, любовь не завидует, не превозно сится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла… (1 Кор. 13, 4–5) — нужен большой духовный опыт. Пока мы будем ос- таваться страстными людьми, пока не вытолкнем из себя гордыню, тще славие, самолюбие, крайне трудно в совершенстве овладеть законом любви. Поэтому многие монахи ухо- дили в пустынные места, чтобы побо- роть свои страсти и обрести любовь к Богу, к людям. Они начинали жить, дыша любовью, дыша Духом Святым. — Приходя в храм, мы ждем от священника помощи в нашей церковной жизни, совета. Иног- да путаем священника с пси- хологом. Должен ли батюшка находить ответы на все наши вопросы? — Я думаю, что ни одного священ- ника нельзя перегрузить вопросами. Если есть потребность в священнике, это хорошо. Безусловно, священник должен отвечать на все вопросы ду- ховной жизни. Но я не прозорливый человек и не могу, к примеру, отве- тить на вопрос: брать ипотеку или не брать? Подобные житейские вопросы задают часто. Я знаю много людей, которым Господь посылает нужных людей, нужные ситуации, и человек, живущий православной жизнью, по- нимает, как ему следует поступить. Стоит больше доверять Богу, уповать на Бога и терпеливо дожидаться, ког- да Господь Сам разрешит ситуацию, и человек поймет, куда ему следует двигаться, куда направить свои мысли и стопы. Беседовала Ольга Стрелкова

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_04 | Page 6