Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_01

6 Церковная школа Церковная жизнь Благодатный дар Небес К аждый год православный христианский мир от- мечает один из важнейших праздников — Кре- щение Господне. В этот день совершается Чин великого освящения воды, и она обретает осо- бые свойства. Крещенская вода носит название Великая Агиасма, что в переводе с греческого означает «святыня». Люди не только купаются в освященной воде, но и набирают ее домой, бережно хранят, чтобы использо- вать себе во благо. Крещенская вода способна исцелять от недугов и даровать духовное просветление. «Пейте святую воду как можно чаще. Это самое лучшее и эффективное лекарство. Это говорю не только как священник, но и как врач», — писал святитель Лука Крымский. Но для каждого ли человека святая вода — лекарство? Как обращаться со святой водой? Стоит ли давать ее людям неверующим? Мы попросили благочинного Ершовского и Архангельско- го округов протоиерея Стахия Жулина ответить на воп- росы наших читателей. Образ Божией благодати Когда я только начинал свое служение, мне посчастливи- лось служить в саратовском храме во имя преподобного Серафима Саровского с про- тоиереем Всеволодом Куле- шовым. Я видел, как отец Все- волод по окончании молебна окроплял святой водой, гово- ря окропляемому: «Благодать Святого Духа», и его лицо си- яло неземной радостью. Пос- мотрите, сколько света в гла- зах нашего Владыки, когда он окропляет святой водой свою паству! А сколько радости мы наблюдаем в этот момент у прихожан! Вода святая — это види- мый образ благодати. Как праведные, так и неправед ные (Мф. 5, 45) видят и ощу- щают ее. Во время чина освящения Дух Святой наделяет Своей Животворной Силой твар- ное, поврежденное естест- во воды. И все это для того, чтобы человек мог освя- титься — «во здравие души и тела, в укрепление душев- ных и телесных сил». Часто прихожане спраши- вают: стоит ли пользоваться святой водой людям неверую- щим? Или она предназначена только для людей церковных? Попробую ответить на эти вопросы немного не стандарт но. Вспомните слова Спасите- ля, обращенные к апостолу Фоме «неверующему», кото- рый сказал: увидь… вложи… не будь неверующим, но веру ющим (Ин 20, 27). Вера — это опыт. Вера — это не ста- тичное состояние человека, она может изменяться, воз- растать и уменьшаться (см.: 2 Фес. 1, 3), исчезать и появ- ляться вновь. Словом «вера» может обозначаться мгновен- ный импульс или целое миро- воззрение человека. О вере говорят: она живая! Ну, конечно же, отсюда мы можем думать и о том, что вера может быть мертвая или больная. А когда кто-то боле- ет, его лечат, и в нашем случае святая вода — это одно из ле- карств, прописанных Церко- вью в Священном Предании для нашего здоровья. У апостола Павла есть пре- красные слова: …угодно Спа сителю нашему Богу, Кото рый хочет, чтобы все люди спаслись и достигли позна ния истины (1 Тим. 2, 3–4). Сила Агиасмы В праздник Богоявления освящается вся вода на нашей планете, и не только реки, моря и озера, но и их берега, оскверненные неправильной жизнью и деятельностью че- ловека. Чин великого освя- щения воды — это освящение воды, земли, воздуха! В этот день вся «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь» выходит на Иор- дань. Мы просим, чтобы Гос- подь освятил воду, просим у Него прощения за «кри- вые пути свои». Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривиз ны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасе ние Божие (Лк. 3, 5–6). Этот день еще можно назвать днем всемирного покаяния. К крещенской воде отно- шение особое, поэтому ве- рующие люди стараются за- пастись крещенской водой «впрок», бережно хранят ее рядом с иконами и употреб- ляют Великую Агиасму нато- щак, с молитвой и благогове- нием. Достаточно добавить ее совсем немного в обычную, не освященную воду, и она освятится. Священное Преда- ние повествует: капля и море освящает. Молитва на принятие просфоры и святой воды Господи, Боже мой, да будет дар Твой свя- тый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела мое- го, в покорение страстей и немощей моих по бес- предельному милосер- дию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Мате- ри и всех святых Твоих. Аминь. Сила Агиасмы настолько велика, что когда человеку за тяжкие грехи запрещалось приступать к Святой Чаше, то этот запрет сопровождался словами: «Точию Агиасму да пиет». Святость воды проявляет- ся и в том, что она длитель- ное время сохраняется све- жей и неповрежденной. Еще в IV веке об этом говорил святитель Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освя- тил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хра- нят во весь год. И так вода в существе своем не портит- ся от продолжения времени, почерпнутая ныне, целый год, а часто два и три года остается свежей и неповреж- денной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника». Я служил в одном месте, где были большие проблемы с чистой питьевой водой. Од- нажды, чтобы не нести свя- тую воду из храма, набрал ее из-под крана, совершил Чин малого освящения и оста- вил эту воду в ведре. Наут- ро исчез неприятный запах, и вода стала прозрачной. Вот вам пример силы дейст вия благодати Духа Святаго на воду, и таких примеров можно услышать множество от верующих людей. Сила Агиасмы настолько велика, что когда человеку за тяжкие грехи запрещалось приступать к Святой Чаше, то этот запрет сопровождал- ся словами: «Точию Агиасму да пиет». То есть вместо при- частия Святых Христовых Таин человек мог вкушать артос или святую просфору с крещенской водой. Какая вода «святее»? Крещенская вода — один из самых великих подарков Небес людям. Эта вода освя- щается всего два дня в году, и поэтому она выделяется особенным образом и не приравнивается к обычной святой воде. Крещенская вода — это вода, освящен- ная в Крещенский сочельник или в сам праздник Богояв- ления. Часто крещенской водой называют воду, которую ос- вятили именно 19 января, а воду, освященную нака- нуне, называют богоявлен- ской. Праздник Крещения Господня также называют и Богоявлением — отсюда и два названия воды. Зачас- тую приходится слышать: какая вода святее? Разницы никакой нет. Крещенская и богоявленская — это раз- ные названия одной и той же воды, освященной одним и тем же чином. Вода, освя- щенная 18 января, в Крещен- ский сочельник, и 19 января, в сам праздник, имеет одну и ту же благодать. Поэто- му и набирать ее можно как в сочельник, так и в празд- ник Богоявления. Вера с горчичное зерно В отличие от великого освящения воды имеется еще и малое, совершаемое в обычные дни на молебнах. Но стоит ли думать, что эта вода уступает по своей «свя- тости» воде крещенской? Конечно, нет. Да и действен- ность благодатных средств освящения, которые дару- ет нам Церковь, зависит не от того, что одна святыня «сильнее» или «слабее» дру- гой, а от силы нашей веры. И как сказал Господь: Если вы будете иметь веру с гор чичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17, 20). Во всем, что мы дела- ем, должен быть какой-то смысл, а иначе это напрас- ный труд. К сожалению, часто приходится наблю- дать «магическое» отноше- ние к крещенской воде. На Крещение в храм приходит много незнакомых людей с канистрами, бидонами и огромными бутылями и напряженно ждут только лишь воды. Они суетятся, шумят, толкаются в очереди, служба и проповедь им не нужны. Бутыли с водой пол- ны — «христианский долг исполнен». Увы! А с каким намерением, с каким сердцем вы прихо- дите в этот день в храм? Не стоит забывать про пока- яние и Причастие Святых Христовых Таин. Ведь если не прикладывать никаких усилий, хотя бы в познании смысла праздника, то можно обесценить все что угодно, даже Великую Агиасму. Подготовила Ольга Стрелкова

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_01 | Page 6