142 ВЕКТОР ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
ложение из главы 127, а также указывается часть обязанностей патриарха по отношению к будущему королю. Это не сто́ ит воспринимать как указание на подчиненное положение первого второму, поскольку коронационные обязанности патриарха— одна из традиционных для западноевропейского Средневековья функций высшего духовного лица, сохраненная участниками Первого крестового похода. В главе 220, посвященной процедуре коронации( которая почти полностью совпадает с французской) 60, приводятся взаимные клятвы короля и патриарха, причем обязанности первого изложены весьма подробно: « Я … с великим смирением коронуясь королем Иерусалима, обещаю тебе, мой господин … патриарх Иерусалимский и тем, кто согласно канонам займет твое место, при свидетельстве Господа всемогущего и церкви, и всех прелатов и моих баронов, находящихся рядом, от сего дня и впредь быть преданным тебе и помогать и защищать тебя и всех людей, живущих в Иерусалимском королевстве. Клянусь хранить и защищать владения и привилегии матери моей, святой Иерусалимской Церкви, и владения и свободы принадлежащих ей храмов, которыми они по обычаю владели во времена славных королей, мне предшествовавших, и которые они справедливо приобретут и в мое правление. Клянусь хранить и отстаивать их каноны, древние привилегии, доходы, права и вольности » 61. Таким образом, король формально отказывался от вмешательства в дела церкви, но все же сохранял определенное влияние на нее. Что касается патриарха, то он лишь «… должен поклясться так:“ Я буду помогать тебе, возлагая корону на твою голову, справедливо поддерживать и защищать, кроме как в делах, которыми руковожу сам”» 62. Таким образом, он силой своего авторитета стремился ограничить власть короля над церковью. Что касается его обязанности помогать королю в управлении, то он мог выполнять ее, только входя в состав главного органа управления королевства, Высокой курии( королевского совета), что уже делало его ниже по статусу, чем « председатель » курии, коим, разумеется, являлся сам король.
В главе 225 прямо указано: « В королевстве Иерусалимском существуют два верховных сеньора, духовный и мирской. Патриарх Иерусалимский является духовным, а король Иерусалима— мирским правителем Иерусалимско-
60
Польская С. А. «… Суверенитет, права и достоинство короны Франции …»: Юрисдикция монархии в инаугурационных клятвах французских королей( IX— XV вв.) // Искусство власти: сборник в честь профессора Н. А. Хачатурян / отв. ред. О. В. Дмитриева. СПб., 2007. С. 222.
61
John of Ibelin. Ch. 220. P. 571: «‘ Je tel … par digne soufrance a coroner en roy de Jerusalem, promet a toi mon seignor tel … patriarche de Jerusalem et a tes susesors canonement entrans, desous le tesmoing de Deu le tout puissant et de toute l’ iglise et des perlas et de mes barons qui ci environ sont, que je de cest jor en avant serai ton feal et aideor et defendeor de ta persone contre tos homes vivans el reiaume de Jerusalem. Les pocesions et les franchises de la sainte yglise de Jerusalem ma mere et de totes les yglises apartenansтprincipaument a li, lesqués pocesions et franchises eles ont acostumé a avoir jadis es tens de bonseurous rois mes devanttiers et que eles aqueront justement ça en avant en mes tens, maintendrai a eles et defendrai ».
62
John of Ibelin. Ch. 220. P. 574: «... doit prometre en ceste maniere:‘ Je t’ aiderai, la corone mise en ton chief, justement a maintenir et a defendre, sauf m’ ordene’».
4 / 2017