Вестник Университета Вестник_АПРЕЛЬ_2017_в_печать | Page 138

138
ВЕКТОР ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
До того момента власть патриарха распространялась лишь на четвертую часть
Святого города 20 . Таким образом, ситуация с управлением королевством лишь
еще более осложнилась.
В 1100 г., после смерти Готфрида, был помазан на царство первый король Иеру-
салима — брат почившего герцога Балдуин Булонский, граф Эдесский. Правление
Балдуина I (1100—1118) ознаменовалось краткой борьбой и практически полной
победой королевской власти в споре о libertas ecclesiae. Причиной этому во многом
послужил властный характер наследника Готфрида, который не привык поступать-
ся своими интересами в пользу церкви. Хотя король принял помазание в Вифлее-
ме от патриарха Даимберта 21 , он быстро пресек притязания последнего на Иеруса-
лим и какую-либо независимость в церковных делах 22 , а в 1102 г. и вовсе вынудил
покинуть королевство, обвинив в симонии 23 . Впоследствии и вплоть до 1118 г. все
патриархи Иерусалима (при Балдуине I их сменилось трое) были вынуждены под-
писывать свои акты в Высокой Курии (inde privilegio sigillo regio signans) 24 , порой
специально обращаясь к королю за заверением (vos humiliter postulo ut hoc ipsum
confirmetis) 25 , и делать пожалования только по его совету 26 . Балдуин же позволял
себе регулярно вмешиваться в дела церкви, собирая десятину с Иерусалимского,
Наблусского и Акрского диоцезов (здесь он не был новатором — подобным об-
разом в отношении владений духовенства действовали еще король Франции Фи-
липп I (1060—1108) и король Англии Вильгельм I Завоеватель (1066—1087)) 27 . Вли-
яние же короля на выборы епископов было столь сильным, что без его согласия не
происходило ни одно избрание 28 (в этом случае Балдуин I лишь следовал политике
своих исконных суверенов, императоров Священной Римской империи) 29 . В то же
время он понимал, что тесное сотрудничество с церковью в деле защиты госу-
дарства является насущной необходимостью, а потому, несмотря на периодиче-
ские конфликты с патриархом, активно способствовал укреплению ее положения.
Об этом свидетельствует ряд документов, закреплявших королевские пожалова-
20
21

22
23

26

27

28

29

24
25
Huygens R. B. C. Op. cit.. IX, 17. P. 442.
Huygens R. B. C. Op. cit. X, 9. P. 463. Помазание Балдуина I именно в Вифлееме позво-
лило ему, с точки зрения современников, связать титул короля Иерусалима с воспоми-
наниями о библейских правителях Давиде и Соломоне, по сути, «возродив» древнюю
династию (см.: Канторович Э. Х. Указ. соч. С. 379, 428, 456, 458), тем самым существен-
но укрепить свои позиции (см.: Ришар Ж. Указ. соч. С. 83).
Beugnot A. (ed.) Albertus Aquensis. Historia Hierosolymitanae Expeditionis // Recueil des
Historiens des Croisades. Historiens Occidentaux. T. IV. Paris, 1879. Cap. LX. P. 547—548 ;
WT. X, 7. P. 461—462 ; X, 9. 463—464.
Huygens R. B. C. Op. cit. 10, XXV. P. 484. Балдуин I как человек, которого изначально го-
товили к духовной карьере, несомненно, был знаком с основами церковного права (см.:
Блок М. Феодальное общество / пер. с фр. М. Ю. Кожевниковой. М., 2003. С. 85) и потому
мог лично определить «проступок» патриарха.
Rozière E. de (ed.). Cartulaire de l'église du saint Sépulcre de Jérusalem. Paris, 1849. № 36. P. 72.
Rozière E. de. Op. cit. № 42. P. 79.
RRH. № 67. P. 14—15.
Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X—XIII вв. М., 1938. С. 56.
Mayer H. E. Op. cit. P. 538.
Неусыхин А. И. Указ. соч. С. 274, 293.
4/2017