110 ВЕКТОР ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
где указывается на то, что у каждого человека есть своя профессия, каждое призвание предусматривает определенные обязанности, светские профессии достойны, если направлены на добрые дела 56.
В контексте этого мы полностью согласны с мнением К. А. Молнау: Савиньи считал юридическую профессию результатом функционального разделения труда 57. Приведем также мнение А. М. Михайлова: историческая школа впервые провозгласила, что анализ и создание права должны осуществляться исключительно юристами 58. Да, действительно, « призвание » в названии труда Савиньи следует понимать именно как заявку на самодостаточность определенной профессии в общественном разделении труда. И этой специальностью Савиньи охватывает « законодательство и юриспруденцию », то есть провозглашает единство эмпирического знания позитивного права и юридической доктрины, которая ранее охватывалась учением о естественном праве и входила в философию. Дуализм преодолен, самодостаточная и отдельная от философии позитивная юридическая наука охватывает и догму, и доктрину.
Как отмечал украинский ученый Е. В. Спекторский, ви́ дение права Савиньи является исключительно социальным, состоит из социологии, теории права и политики права 59, в нем нет места метафизике. Согласимся с исследователем и в его акценте на том, что позитивизм Савиньи не следует путать с классическим юридическим позитивизмом, зародившимся в первой половине XIX в. 60 Позитивизм Савиньи не является императивной юриспруденцией, это другой позитивизм, который мы рискнем назвать историческим, хотя и сознаем несовершенство этого термина. Его сущность— научное осмысление позитивного права, которое развивается эволюционно.
В отличие от своих предшественников, в частности Канта, который, по нашему мнению, в большей степени определял позитивное право и позитивную юридическую науку негативным путем— через то, чем они не являются( не являются естественным правом и философией), и Гуго, который предлагал сочетание исследования позитивного права и его рациональной оценки в рамках философии позитивного права, Савиньи предложил позитивное ви́ дение чисто позитивной юридической науки( прошу простить мне тавтологию). Он рассмотрел ее изнутри, превратив из описательной догматики и « правовой статистики » в структурированную совокупность научных знаний, объединенных предметом( правовое
56
Привод. по: Вебер М. Указ. соч. С. 101— 102.
57
Mollnau K. A. Op. cit. Р. 91.
58
Михайлов А. М. Указ. соч. С. 336.
59
Спекторский Е. В. К столетию исторической школы в правоведении // Філософія та енциклопедія права в Університеті Святого Володимира: у 2 кн. / уклад І. С. Гриценко, В. А. Короткий; за ред. І. С. Гриценка. Київ: Либідь, 2011. Кн. 2. С. 411.
60
Спекторский Е. В. Указ. соч. С. 414. Мы исходим при этом из широкого понимания термина « позитивизм » в юридической науке. См., например: « Позитивизм— философское движение ХІХ и ХХ вв., направленное на преобразование теологических и метафизических доктрин в системы логически организованных и эмпирически верифицированных предложений …»( Fuller S. W. Positivism and legal science // Encyclopedia of law and society. American and global perspectives / ed. by D. S. Clark. Thousand Oaks, CA; London: Sage, 2007. Р. 1154).
4 / 2017