Вестник Университета Вестник_АПРЕЛЬ_2017_в_печать | Page 104

104
ВЕКТОР ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
Независимо от того, принимать мнение о том, что юридическая наука возник-
ла в Германии после революции во Франции и появления принципиально важных
работ Гуго, или считать, что произошла коренная трансформация правоведения,
следует отметить, что с 1789 по, условно говоря, 1803 г. в немецкой интеллек-
туальной жизни продолжалась чуть ли не первая волна активной дискуссии, по-
священной уточнению концептов позитивного правоведения и философии по-
зитивного права.
Свидетельством окончательного отделения позитивного правоведения от
философии, в том числе от учения о естественном праве, является появле-
ние журналов, которые манифестировали свое посвящение исключительно по-
зитивной юридической науке (мы анализировали статистику относительно не-
мецких периодических изданий, библиографические издания и осуществляли
самостоятельные поиски). С полной уверенностью в этом случае можно было
бы начинать с появления в 1740-х гг. научных периодических изданий, посвя-
щенных истории права (например, журнал Neue Sammlung..., посвященный
«мировой и немецкой истории права», издававшийся в 1745—1747 гг.), ведь
она тогдашними интеллектуалами рассматривалась прежде всего как антите-
за учению о естественном праве. И всё же: первый известный нам журнал,
который провозгласил в названии свое посвящение позитивной юридической
науке, издавался в 1792—1804 гг. и назывался «Журнал коррекции и разви-
тия позитивной правовой науки» (Beyträge zur Berichtigung und Erweiterung der
positiven Rechtswissenschaften). Кроме того, отметим «Архив естественного
и позитивного права народов» (Archiv für das natürliche und positive Völkerrecht),
единственный номер которого был издан в 1794 г.; «Библиотека позитивной
правовой науки и дипломатии» (Bibliothek für positive Rechtswissenschaft und
Diplomatik, 1798 г.), «Журнал позитивной юриспруденции» (Magazin für positive
Jurisprudenz, 1803 г.); «Архив для любителей философии права и положитель-
ной юриспруденции» (Archiv für Freunde der Philosophie des Rechts und der
positiven Jurisprudenz, 1805 г.) и др.
Отметим также, что И. Г. Гердер в своих «Идеях к философии истории чело-
вечества» (1784—1791 гг.) провозглашал эмпиричность философии истории: она
формируется на основе эмпирических данных («Бог — все в своих творениях»);
«метафизические размышления» он называл «плаванием в воздухе, без опоры»,
которое «редко приводит к цели» 26 . Сущностно схожие идеи высказывал еще
Дж. Вико в «Основаниях новой науки об общей природе наций» (эта книга оста-
валась малоизвестной и была заново «открыта» уже во времена Французской
революции): народы создают право (как обычное, так и законодательное) исхо-
дя из своей отдельной рациональности («здравого смысла») и нравственности,
а то, что есть в таких правопорядках общего, имеет «общую основу истины», яв-
ляется (постепенно становится) достоверным и субстанциально единым «есте-
ственным правом народов» 27 . Украинский и польский ученый Т. Чацкий в работе
Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества / пер. и примеч. А. В. Михайлова.
М. : Наука, 1977. С. 9—10.
27
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций // Философия истории : ан-
тология / сост., ред. и вступ. ст. Ю. А. Кимелева. М. : Аспект Пресс, 1995. С. 31—32,
34—36.
26
4/2017