Великий переділ: Незвичайна історія Михайла Грушевського Velykyi_peredil_Nezvychaina_istoriia_Mykhaila_Hrus | Página 296

Частина друга. Нація і клас
ща, сформованого специфічним історичним досвідом, він готовий був
шукати корені національної ідентичности в середині XVII століття. У
вступі до IX тому «Історії» Грушевський писав, що «новий рух, розпо­
чатий відродженнєм XVI віку, знаходив свій дальший розвій в сій добі
[середина XVII століття. - С. П.], і в ній виконувалося те, що мало з
часом стати українською нацією»34. Уникаючи прикладати слово «на­
ція» до ранньомодерного періоду української історії, він обмірковував
питання національної свідомости й ідентичности, вільно використовую­
чи термін «національний».
Ще 1898 року в першій статті про Хмельниччину Грушевський аналі­
зував роль національного чинника у повстанні Хмельницького. На його
думку, з розвитком повстання пробудилася національна свідомість то­
гочасних українців і цілий рух, який він розглядав переважно як яви­
ще соціяльне й економічне, набрав виразного національного забарвлен­
ня, бо перетворився на боротьбу пригноблених руських верств проти
польської влади. У цей час на передній план вийшла ідея політичного
утворення, яке охоплювало б усю етнічну територію України-Руси35.
Грушевський був розчарований тим, що лідери руху надали йому релі­
гійного (православного) спрямування замість поставити за мету досяг­
нути соціяльних і національних ідеалів36.
Припущення, нібито українську ідентичність пробудило повстання
Хмельницького, висловив не Грушевський, воно повторювалося у пра­
цях керманичів українського руху ще з 1870-х років. У передньому сло­
ві до першого числа журналу «Громада» (1878) Михайло Драгоманов
завважив, що період найбільшої могутности козацтва мі ж повстанням
Хмельницького 1648 року і зруйнуванням Запорозької Січі після висту­
пу Мазепи 1709-го - це час, коли «росло в наших людях знаття про те,
що вони осібна порода людей, невважаючи на підданство якій державі
або й на саму віру»37. Іван Франко 1895 року писав, що українське «на­
ціональне почуття» помітно вже наприкінці XVI століття, але «укра­
їнська свідомість народна» вперше проявилася в народних масах між
1648 і 1709 роками38. Лідери українського культурного й політичного
руху були переконані, що саме козацтво дало життя модерній україн­
ській національній свідомості, але мало хто з фахових істориків зголо­
шувався науково аргументувати це твердження.
Хоча Володимир Антонович представляв українські маси й козаків
на чолі зі старшинською верствою як головних дійових осіб того пері­
оду, на лекціях з історії козацтва він звичайно уникав зачіпати націо­
294