БҚМУ Хабаршы №1-2019ж.
извлекаемых из недр земли, и кончая мотивами орнамента, формой и
назначением изделий, - все по древним представлениям наделялось смысловым
значением и волшебной силой, становилось символом различных
доброжелательных существ, предметов, явлений и понятий.
Драгоценные украшения в прошлом выполняли и социально-
экономическую функцию, служа наглядным показателем иерархического и
материального положения человека в обществе. Не менее важна эстетическая
функция, выражающая вкусы людей их мироощущение и понимание гармонии и
красоты, доставляющих человеку радость. Утилитарная функция в узком
понимании термина как «бытовой полезности» с каждым веком охватывала все
меньше видов изделий. В XIX в. в азиатских ханствах украшения служили
показателем возрастных градаций и семейного положения. Ювелирные изделия
заключали в себе своеобразие этнических признаков. В ювелирном искусстве
прошлых веков сложно переплетались идейно-эстетические, жизненные и
религиозно-магические представления людей, реальное соприкасалось с
фантастическим [2].
В настоящее время в судьбе ювелирного искусства, как ни в одном другом
виде прикладного искусства, произошло эстетическое переосмысление, которое
изменило его основное содержание, смысл, функции и их соотношение. В новых
исторических условиях, определивших коренной переворот взглядов на природу
и мышление – мировоззренческую революцию, оно теряет, прежде всего,
культово-ритуальный характер и на первый план выступает эстетическое
значение, созвучное новым идейно-социальном принципам. Доставить человеку
радость, украсить его, соответствовать его образу, служить память о дорогом
человеке – в этом основное значение и смысл ювелирного искусства.
Истоки зарождения ювелирного искусства Казахстана теряются в глубине
тысячелетий. Археологический материал пока не позволяет создать о нем
целостное представление. Высветляя то один, то другой памятник, он дает
возможность отметить лишь отдельные черты и особенности многопланового
стиля искусства отдельных периодов, которое определялось сложной этнической
историей, движением племен и народов, сложением разных взаимоотношений с
соседними странами, широтой культурных взаимовлияний и многими другими
историческими причинами.
Наиболее древние «украшения» археологи нашли в слоях верхнего
палеолита, но более широкое производство и распространение их относится к
эпохе неолита (VI – III тыс. до н.э.) – времени первобытнообщинного строя.
Изготовляли бусины, подвески и пуговицы из камня, раковин, кости и керамики.
Использовали раковины округлые, цилиндрические и с красивым рельефным
веерообразным узором и зубчатым краем, служившие символом плодородия.
Нанизывали бусы из небольшой округлой и плоскоовальной гальки. Выделывали
каменные и керамические подвески из ромбических, овальных, треугольных
форм и дисковидные, конические, бочковидные и цилиндрические бусины из
бирюзы и мраморовидного оникса. Существовали мастерские, были и
примитивные инструменты. Например, одно и двуручным, а затем и
лучковидным сверлом просверливали бусины и подвески.
Все эти изделия очень условно можно называть «украшениями». Скорее
это первоначальные, зачаточные формы украшений, основная функция которых
для первобытных людей заключалась в другом. Вероятно, на первых этапах
небольшие камни, служившие необходимым бытовым орудием, подвешивали на
одежду или просто на себя, чтобы они всегда были под рукой. Можно
предполагать, что позже они могли служить и «праденьгами», которые для
удобства хранения нанизывали на сухожилия и подвешивали на шею. От них и
301