БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ

БҚМУ Хабаршы №2-2019ж. Точку зрения Н.Нуртазиной некоторые представители современной казахстанской исторической науки рассматривают как основу в научно- теоретической осмыслении проблемы религиозности казахов. При этом возможно преувеличивается историческая роль ислама в формировании казахской национальной культуры и казахской этнической идентичности. Так, например, известные казахстанские религиоведы Сапар Али Бейбити Мухамед-Канафия Барбасов пишут в своей статье: «Мусульманство способствовало формированию из многочисленных тюркских племен и родов коренной нации этой земли - казахов. Именно ислам служил фактором их объединения, оказал глубокое воздействие на культуру казахского народа еще в процессе его становления, всесторонне отразившись в языке, психологии, менталитете и жизненных представлениях, и за многие века стал неотъемлемой частью жизни казахской нации» [12]. Казахстанский исследователь П.С. Шаблей также является сторонником идеи о глубоких корнях ислама в Казахстане: «Представление о так называемом «ненастоящем» исламе у казахов, которое активно развивалось в русскоязычной дореволюционной, советской и отчасти современной исторической науке, нами признается преувеличенным. Ислам имел давнюю историческую традицию на территории современного Казахстана», - отмечает он [13, с. 21]. Интересной представляется и такая его мысль: «… в конце XVIII века в Казахской степи произошла так называемая «исламская трансформация», в том числе и с помощью административно-политических и конфессиональных мероприятий Российской империи. Однако роль Российского государства в этом процессе не следует переоценивать, так как казахи к этому времени были уже значительно исламизированы (при слабом развитии мусульманских институтов они обладали устойчивой мусульманской идентичностью и целостным религиозным сознанием)» [13, с. 22]. Ряд серьезных исследований реализовала Г.С. Султангалиева. Среди них монография «Западный Казахстан в системе этнокультурных контактов» (Уфа, 2002) и статья «Татарская» диаспора в конфессиональных связях казахской степи (XVIII-XIX вв.)», опубликованная в «Вестнике Евразии» (2000, № 4). Она подробно проанализировала характер политических и этноконфессиональных взаимодействий на российско-казахском пограничье на рубеже XVIII-Х1Х вв. Она подробно описала процесс отправки мулл в казахскую степь, их роль в открытии мечетей, мусульманских школ и различных мусульманских обществ. В зарубежной историографии произошла выработка важных ключевых идей помогающий улучшить, прежде всего, методологический инструментарий нашего исследования. Важный вклад в изучение истории распространения ислама на территории Казахстана внес американский историк Аллен Франк. Он дал развернутую картину религиозной политики России на территории Степи ХVIII – XIX вв. Так, он предлагает период конца XVIII в. называть «исламской трансформацией», которая может быть только частично понята как последствие российской политики, так как казахи были к этому времени уже достаточно исламизированы [14]. Более того, А. Франк на примере мечети Ханской ставки Внутренней орды подчеркивает, что казахское население, как истинные мусульмане регулярно посещали мечеть. В ходе анализа функционирования структуры духовного управления в Букеевском ханстве, ученый приходит к выводу, что в основных чертах она 378

БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ | Page 379