ШАБАШ ВЕДЬМ Расширение сознания
Как уже отмечалось, эта первая вступительная часть ритуала пентаграммы призвана вовлечь в сферу человека энергию из его сверхсознания, а затем равномерно распределить её по всем сторонам. Собственно, фигура креста оказалась наиболее подходящей для такого распределения, но, прежде всего, должно быть нечто, что можно будет распределить.
Эта энергия черпается из Кетера, который ритуалист представляет в виде сияния у себя над головой. Однако несомненно, что чем больший он сумеет сделать охват и чем к более высокой энергии подняться, тем сильнее окажется эффект всего ритуала. По этой причине усовершенствованная версия ритуала включает попытку расширить своё сознание до слияния с Адамом Кадмоном— высшим корнем души человека и одновременно первым и всеобъемлющим проявлением Бога.
Для этого исполняющий ритуал представляет, как его тело увеличивается в размерах и выходит за рамки помещения, в котором он стоит. Затем оно продолжает расти и возносится над городом, а потом и над всей Землёй. Далее оно увеличивается уже в космических масштабах, так что на фоне этого роста теряются и исчезают планеты и звёзды. В итоге человек в своём воображении доходит до того, что представляет себя простирающимся через всю Вселенную. Он словно выходит за рамки пространства и времени. Над ним остаётся только Бесконечность( Эйн Соф), которая и становится его Кетером.
Такой процесс в воображении, если его проделать качественно и углублённо, способен вызвать очень сильное изменение во всех ощущениях человека. В том новом масштабе, где он оказывается, уже нет привычных мыслей и мелких забот, которые окружали его в обыденной жизни. Тогда совершение Каббалистического креста в этом состоянии позволит зарядить себя поистине божественным светом.
Описанный здесь воображаемый « взлёт » к Бесконечности может вызвать головокружение или некое чувство потери устойчивости. Проделывать его в первое время нужно медленно и осторожно, осваиваясь с чувством изменения собственного масштаба. После некоторой тренировки это будет удаваться быстрее и без лишних помех.
Различные версии Каббалистического креста
Окончательный вариант вербальной формулы, данный в предыдущем разделе, используется во всех источниках Золотой Зари и книгах, продолжающих её традицию. Однако порядок действий и в некоторых случаях порядок слов различается. Наиболее традиционная последовательность, по всей видимости, практиковавшаяся в этом ордене, пока он существовал, предполагает после проведения вертикальной оси креста( со словами « Ата-Малхут ») коснуться сначала правого плеча, произнося при этом « ве-Гвура », а затем— левого со словом « ве-Гдула ».
Знатоки Каббалы тут же заметят, что такой порядок противоречит тому, как расположены эти сфирот на древе. Хесед( известный также как « Гдула ») всегда изображается на нём справа и означает милость, благодать, свободное и щедрое
22