ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
объяснением явления, которое разворачивается перед ним. Человек здравого смысла скажет: « Там, на горизонте— масса воды сбивается в кучу, образуя волну; эта масса воды формируется ветрами, движется к нам через океан и обрушивается у наших ног ». Но сведущий человек ответит: « Нет, мой друг. То, что вы видите, просто кажется вам таковым. Зрение доносит до вас неправильную интерпретацию фактов. Во всём этом есть волна-рождение, волна-жизнь, волна-движение и волна-смерть, а вовсе не единая масса воды, которая движется над морем ». Истина же в том, что одна волна— только в некотором смысле одна; это дитя Силы, а не Субстанции. На самом деле с движением этих волн передаётся сила. Вода движется над глубинами океана, глубины остаются без движения; а рост и падение реальной волны— это коллокация гидравлических сил, которая даёт ей временную, постоянно меняющуюся, проходящую идентичность, чтобы, в конце концов, разбить её здесь, у наших ног.
Мы, конечно, знаем, что сведущий человек прав. Таково и понимание буддистов о перевоплощении, которое проходит через каждую волну жизни. Вся жизнь— это Одно, как и все воды океана. То, что происходит не только в промежутке от смерти к новому рождению, но и от часа к часу, от момента к моменту нашей жизни; то, что временная коллокация жизненных сил называется существованием,— результат действия сил на одну волну-жизнь( ветров неведения, Авидья; жажды, ненависти и самообмана, как прежних, так и нынешних; взаимодействия с другими волнами-жизнями и многими другими преобразованными силами), которая проносится через весь океан Жизни, чтобы разбиться о её Дальний Берег— Нирвану, великий Мир и Покой.
Широким внутренним зрением, которого достигает и с помощью которого смотрит Святой и Возвышенный( такой как Будда или другие индийские мудрецы старины), можно разглядеть этот феномен последовательности жизней. Но более ранним мудрецам( так же, как и несведущему человеку « здравого смысла ») это явление казалось( очевидно, благодаря интерпретации их зрения) одной неизменной массой бытия, отделённой от остальных « душ », которая, имея собственное « Я », проходила от дальних горизонтов жизни над беспокойной поверхностью океана к своей цели. Будде, который видел это явление гораздо глубже, находясь в поисках причинности и организованности всего подобного, это представлялось не как бессмертная духовная сущность или личность, а лишь как последовательное расположение гибких, текучих жизненных сил, меняющихся не только в момент смерти-рождения, с каждой впадиной и каждым гребнем каждой следующей волны, но и с каждым мгновением жизни. Таким образом, в видении Будды, как и в современной физике, нет собственного « Я », нет вообще некой отдельной массы жизни. То, что для удобства речи и обозначения, ради простоты « учёта », мы называем своим « Я », Священное Писание определяет в действительности как всего лишь постоянно меняющуюся последовательность расположения элементов жизни, которые связываются вместе силой нашей склонности мечтать о « Я » и « Моё ».
Так или иначе, мы можем обобщить всё буддийское учение под заголовками одной формулы, используемой Мастером во время своего первого урока миру, который он дал пяти своим ученикам, покинувшим его в тот печальный час, когда казалось, что всё потеряно. Эта формула известна как учение о Срединном Пути: пути, который не тяготеет ни к крайности аскетизма, практикуемой индийскими мудрецами;
198