АПОКРИФ-98: 12.2015( I5.1 e. n.)
петентным Чёрным Магом, но стоит в достаточной мере изучить особые области их исследования, знать их историю, произведения и тексты, ибо они могут быть полезны для твоих собственных интересов и устремлений.
Рассматривает ли себя Храм Сета как конкурирующий или диаметрально противоположный Правостороннему Пути? Нет. Мы считаем себя магами, имеющими ясное понимание того, что мы делаем, почему это работает, и чего мы хотим добиться. Мы оцениваем Правосторонний Путь, в лучшем случае, как путь заблудших, а в худшем— лживый и лицемерно по всем трём этим вопросам. Это поведение нормально для обычного человека, для профана. Но для Чёрного Мага оно опасно— не из-за « эзотерической мудрости », а скорее из-за его случайных, анималистических припадков эзотерического недоразумения. Чёрный Маг рассматривает таких деятелей как опасных хищников— с такого расстояния, с которого может научиться избегать неприятностей, которым они подвержены. И при этом— оценить красоту( или уродство) этих животных, оставаясь вне досягаемости их зубов и когтей.
C. Степени посвящения Храма Сета
Храм Сета определяет посвящение с позиции шести формальных степеней. Вот они: Сетианец I °, Адепт II °, Жрец или Жрица Сета III °, Мастер или Мастерица Храма IV °, Маг или Мага V ° и Ипсиссимус или Ипсиссима VI °.
Это не просто прогрессия « типичного » сетианца, которую можно использовать в качестве барометра успеха. Хотя у каждой степени есть определённые связи с другими— что и связывает их в одну систему,— каждая из них— это состояние бытия, отличающееся от такового более высоких и более низких степеней. Следовательно, Жрец III °— это не просто « 3 / 4 Мастера IV °», а IV ° невозможно достичь одной лишь только качественной работой в III °.
Здесь можно привести притчу о лошади и телеге: нельзя сконцентрироваться на « очаровании » посвящения— формализованной степени как цели— и надеяться добраться куда угодно. Даже если атрибуты будут приобретены « любой ценой »(« цель оправдывает средства »— знакомое выражение), и воображение достигнет высших форм самообмана, то и сам инициируемый, и инициатор, в конечном счёте, почувствуют презрение к фарсу, в котором они участвовали.
Напротив, человек должен стремиться осознать, постигнуть и реализовать все силы, скрытые внутри его разума и психоцентрического бытия. Когда он достигает этого, истинное посвящение свершилось— признано ли оно кем-то формально или нет. Храм Сета состоит из инициированных посвящённых, понимающих этот принцип. Однако если Истинное Посвящение признано и формализовано официальными титулами в Храме— это веский довод и в пользу Храма, и в пользу самого посвящаемого. Следовательно, мы используем термин « признание » степеней, а не « награждение » степенями. И, соответственно, не отвращаем инакомыслящих и даём каждому возможность прийти к Храму своим путём.
173