ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ D. Происхождение и развитие: определения и названия степеней
Номинальная структура системы степеней Храма Сета относится ко времени Герметического Ордена Золотой Зари, каббалистического / египтологического магического общества на рубеже XIX и XX вв., процветавшего в Великобритании 1 [ см. категорию № 10 Списка для чтения ]. Градусы( как их тогда назвали) G.·. D.·. были таковы:
Степень Соотнесение со Сфирот
Неофит( 0) = [ 0 ] |
0 * [ нет соответствия ] |
Ревнитель( 1) = [ 10 ] |
Малкут |
Теоретик( 2) = [ 9 ] |
Йесод |
Практик( 3) = [ 8 ] |
Ход |
Философ( 4) = [ 7 ] |
Нецах |
Младший Адепт( 5) = [ 6 ] |
Тиферет |
Старший Адепт( 6) = [ 5 ] |
Гебура |
Свободный Адепт( 7) = [ 4 ] |
Хесед |
Мастер Храма( 8) = [ 3 ] |
Бина |
Маг( 9) = [ 2 ] |
Хокма |
Ипсиссимус( 10) = [ 1 ] |
Кетер |
Эта одиннадцатеричная система связана с понятием еврейской каббалы, известным как « Древо Жизни ». Согласно Каббале, Вселенная и всё её содержание происходят от проявления Бога Эйн Соф Аур, или Безграничного Света. Из этого источника выходят десять эманаций, или Сфирот, каждая из которых последовательно является всё более грубым или материалистическим проявлением Бога. Как и в G.·. D.·., новый член Храма Сета поднимается от одного уровня ментального существования к другому, когда, предположительно, становится всё ближе и ближе к духовному существованию Бога.
Степени G.·. D.·. от Ревнителя до Философа касались понимания и мастерства « элементных » сил, управляющих физическим планом. Три степени Адепта, которые заключал в себя Второй Орден G.·. D.·.( Орден Красной Розы и Золотого Креста)— воспитывали посвящённого до духовных уровней понимания. Степени от Мастера Храма до Ипсиссимуса считались астральными степенями вне воплощённого человеческого проявления; следовательно, ни один из трёх лидеров Золотой Зари( Уэсткотт, Мазерс, Вудман) не соответствовали их требованию. Доктор И. Регарди в Полной системе магии Золотой Зари(№ 10B) замечает:
1 Жрец Leon Wild замечает, что названия степеней Золотой Зари были взяты одним из её основателей,
доктором Уинном Уэсткоттом, из Общества Розенкрейцеров в Англии( основанного Робертом Литтлом в 1866 г.), который, в свою очередь, адаптировал их из Gold und Rosenkreuz, прусского оккультного общества( основанного ок. 1757 г.). См. Christopher McIntosh, The Rose Cross and the Age of Reason: Eighteenth-Century Rosicrucianism in Central Europe and Its Relationship to the Enlightenment( Розовый Крест и Век Разума: Розенкрейцерство XVIII века в Центральной Европе и его связь с Просвещением). Brill Academic Publishers, 1997, ISBN: 9004095020.
174