АПОКРИФ-98: 12.2015( I5.1 e. n.)
Братом » 1 и распадётся 2; заслуживает ли Джонс титула « Чёрного Брата », спорно, но последнее предсказание, кажется, действительно сбылось.
1 Кроули даёт определение этому понятию таким образом: « Чтобы подняться на степень Мастера
Храма, он [ Свободный Адепт ] должен исполнить две задачи: освободиться от мышления, соотнося с каждой идеей её противоположность и не отдавая предпочтения ни тому, ни другому; и освятить себя как чистый сосуд для восприятия влияний того уровня бытия, к которому он стремится. Далее он должен отважиться на основное деяние нашего Ордена, весьма рискованное: на то, чтобы полностью отречься от самого себя и от своих достижений... Даже если он не пожелает или не сумеет довести самоуничтожение до конца, инерция всё равно вытолкнет его в Бездну; однако в этом случае он не будет принят в Третий орден [ Серебряную Звезду A.·. A.·.] и не восстановится там как Дитя во чреве нашей Владычицы БАБАЛОН, под покровом Ночи Пана, дабы вырасти и стать Самим Собой всецело и истинно, как никогда прежде. Он останется в Бездне, где, выделяя свои составные элементы, окутывая ими своё Эго и как бы отгораживая его от Вселенной, превратится в так называемого“ Чёрного Брата”. От недостатка пищи и под воздействием медленного, но верного притяжения всей остальной Вселенной подобное существо постепенно распадается, хотя и старается изо всех сил обособиться, защититься и хищническими методами приумножить свою власть. Некоторое время Чёрный Брат может даже процветать, но в конце концов неизбежно погибает, и безусловный предел его существованию кладёт смена Эона: он не может и не хочет услышать новое Слово и, продолжая пользоваться устаревшими магическими методами, оказывается в таком же положении, как человек, вышедший с бумерангом против винтовок ».— Кроули, « Магика », с. 332 [« Звезда видна »]. 2 Здесь парадокс. Чтобы стать Мастером Храма, человеку советуют « освободиться от мышления », то
есть разрушить способность к логическим( дедуктивным или индуктивным) выводам из явлений объективной вселенной. Поскольку это— именно та способность, которая создаёт « зеркало, в котором можно увидеть самого себя »( Cogito Ergo Sum), кандидата призывают стереть только то, что позволяет ему чувствовать себя уникальной сущностью. Теоретически он « воссоздаётся богами в совершенной форме »— в идеальном Я. В этом— сердце парадокса: независимая Воля, способная воспринимать себя отдельно от объективной вселенной, не может полностью быть продуктом производящих сил этой вселенной. [ См. « Чёрную Магию ».] Истинная свобода Воли требует от последней способности двигаться и вместе с паттернами(« законами ») объективной вселенной, и против них. Воля эта— самосотворяющаяся, самоподдерживающаяся, самосовершенствующая. [ Таково основание Формулы Эона Сета XXX.] Благодаря этому парадоксу, Мастер Храма не может быть результатом такого уничтожения, как предписывает Кроули. Такой « Мастер » не обладал бы собственной волей; это был бы зомби, несознательно двигающийся в гармонии с законами объективной вселенной. Это был бы оживший труп, простая « машина из мяса ». Это не было бы возрождением « Я »; это было бы самоубийством, прикрытым иллюзией сопричастности к « великой жизненной силе ». Рассмотрим теперь чуть подробнее сделанное Кроули описание « Чёрного Брата ». Знакомые с жизнью Кроули отметят, что в нескольких этих коротких фразах представлен достоверный план его собственной жизни. Писания Кроули говорят о подавляющем присутствии личной Воли во всех его предприятиях. Неизбежный вывод— что нет никакого Правостороннего Пути для посвящения в степень Мастера Храма [ по крайней мере, не так, как изначально предписано G. D. и A.·. A.·.]. Есть только Путь Левой Руки, и он чреват опасностью— не разовым экзаменом Пересечения Бездны, а непрерывная опасность, которая существует с того момента, когда человек полностью осознаёт себя как Мастер. Мастер Храма— тот, кто способен постигнуть всю объективную вселенную. Чтобы сделать это, у него не может быть видения, искажённого инстинктивными догадками, внутренними по отношению к этой вселенной. Он— его Воля— должен быть независимым, отдельным и отличным. Это требует чрезвычайно сильного присутствия ума, личности, достаточно надёжной, чтобы не нуждаться в « костылях » объективной вселенной, и решимости бороться с паникой, к которой может привести ощущение полного одиночества. Мастер Храма, если он действительно правомерно получил эту степень, обладает способностями, необходимыми для того, чтобы противостоять этим опасностям. Тот, кто замахивается на эту степень, недооценив опасности или серьёзность психических нагрузок, к которым они могут повлечь, действительно принимают судьбу, которую предрекает Кроули: смерть или потеря здравомыслия [ или простое возвращение с нынешней степени посвящения к менее напряж-
155