АПОКРИФ-98: 12.2015( I5.1 e. n.)
нет никакого основания в предыдущих документах, и, по сути, все прошлые комментарии— включая материалы самого Джона Ди— не могли объединить Ключи в один последовательный перевод.
Закончив Работу Слова Сета, я обнаружил, что новый перевод не нуждался ни в какой внешней интерпретации— по крайней мере, для тех, кому он адресован. Очевидно, он идиоматичен и не является дословным переводом— как и все переводы оригинальных иероглифов.
Кроме того, в XV году я узнал, что и запись Ключей Ди Касаубоном не была безупречна, как я предполагал ранее. Моим благодетелем оказался посвящённым Храма Сета, любезно предоставивший мне полный микрофильм исходных Ключей из дневника Ди, хранящегося в Британском музее. Поэтому « енохианский » текст, воспроизведённый в Слове Сета, является точной копией оригинала, написанного Джоном Ди. Как я отметил выше, этот оригинал грамматически не строится на основе перевода или дословной корреляции с английским « переводом » самого Ди. [ Новые попытки сделать это— в « Полном енохианском словаре » Дональда Лейкока— привели к произвольному разбиению енохианского текста и добавлению современной пунктуации, базирующейся на английской, чтобы « создать » корреляцию. Качество результата очевидно.]
« Енохианский пурист » усомниться в переводе, представленном в Слове Сета, который не соответствует английской версии, записанной в дневниках доктора Ди. Мой ответ прост: я подошёл к Ключам не как историк, стремящийся переиздать работу Ди, а как Маг, стремящийся управлять той же самой « магической машиной », которую создал Ди— и управлять ею с бо́льшим вниманием и точностью, нежели он. Следовательно, это не моё « искажение Ди », а скорее моё « неискажение » чего-то, что предшествовало самому Ди и подразумевало, в конце концов, не его [ или Келли ] авторство. Если считать, что Ключи— творение Ди / Келли, тогда они являются откровенным мошенничеством в области Большой Чёрной магии и— что просто поразительно— удачным трюком Малой Чёрной магии, который озадачивал оккультистов несколько веков и завладел их умами.
В том виде, в каком оно представлено здесь, Слово Сета— восемнадцатичастное заявление, адресованное в древние времена настоящим( из « Третьего Ордена ») Посвящённым Храма Сета. 19-я Часть— не столько заявление, сколько действующее заклинание, которое можно использовать для доступа к тому, что Ди называл « тридцатью воздухами или этирами ». Использование этого заклинания лучше всего описано в Liber LXXXIX( Книге Еноха) Алистера Кроули; см. также его « Видение и Голос ».
Что же такое « этиры »? Каббалистически это « кольца » или « сферы » [ сознания ], стоящие прогрессивно ближе к универсальной божественности. Согласно Кроули, каждый этир также пробуждает определённые виды расположений и восприятий в маге, который сосредотачивает на нём своё внимание, а также предоставляет ему доступ к скрытым магическим инструментам и / или оружию. Этиры выдерживают дальнейшее исследование в свете инициатических продвижений Эона Сета и должны предоставить сетианцам богатые возможности, чтобы проверить их чувствительность и навыки в Большой Чёрной магии.
141