ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
S. 17 (1.12)
1 Mela dibêjitê Qedîbilban.
2 Sîn — Surra cîde.
3 Ew surra Qedîbilban dîte,
4 Mela ji wê surrê yî be’îde.
Мулла соглашается с Кадиблбаном.
«Син — тайна хорошая (полезная),
Эту тайну Кадиблбан познал (узрел),
Мулла этой тайне присягал».
А комбинацией Та и Син начинается сура 13 Ан-Намль.
S. 18 (2.12)
1 Mela go: Qedîbilbano, bêje Dale!
2 Go: Bi Dalê ez bûme delale,
3 Qudreta Ella ta’ala,
4 Bûme qesabê sere
mela derhale.
Мулла спросил: «Расскажи о Дал»!
Ответил: «С помощью Дал я стал глашатаем,
Могуществом Аллаха Преславного,
Стал предвестником голове
муллы безнадёжного».
Ta’ala (арабск.) — Всевышний. Исламский эпитет употребляется для вос-
хваления и возвеличивания Аллаха.
S. 19 (2.13)
1 Mela go: Qedîbilbano, bêje Za!
2 Go: Za, zeyîneta dilî,
3 Te zerib ne dîtîye,
tu wê di xwercilî.
Мулла спросил: «О Кадиблбан, расскажи о За»!
Ответил: «За — украшение сердца,
Ты не испытал тягот,
а стремишься к одеянию».
Какие ещё аргументы следует выложить, чтобы признать мукатта (арабск.) —
разрозненные или фаватих (арабск.) — открывающие буквы и их комбинации отно-
сящимися к Корану.
Таинственные буквы, с которых начинаются 29 сур Корана, всегда занимали умы
учёных и исследователей. В Сунне Мухаммеда нет свидетельства о том, что он когда-
либо что-либо говорил относительно них, и никто из его сподвижников ни разу не
осмелился испросить объяснения. По этой причине о смысле этих символических
букв не могли дать однозначного ответа самые первые комментаторы Корана. Со-
гласно одной из ранних теорий, мукатта — это аббревиатура имён и качеств (в ос-
новном, имён и эпитетов Бога). Каждая из этих букв несёт свой смысл. Такое воззре-
ние, взятое мистиками на вооружение, в откровении озвучено Кадиблбаном.
S. 20 (1.15)
1 Mela we dibêje:
2 Wextê qalibê Adem pêẍember çêkir,
3 Û bi ser, dest û pê kir,
4 Ew kî bû kasa
qudretê lê kir?
Мулла вопрошает:
«Когда [Бог] создал сердце посланника Адама
И придал ему голову, руки и ноги,
Кто был тот,
что чашей могущества его освятил?»
128