Апокриф 98 (декабрь 2015) | Page 122

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Экзотерический перевод строки S. 2.2 «Явил Кадиблбана нищего» не отражает заложенную идею, поскольку:  Dahir (арабск.) — явление, появление, рождение, следует понимать как духовное перерождение, обретение нового мировоззренческого облика под руководством наставника;  Miskîn (арабск.) — бедный, неимущий, нищий, но не в материальном, а в духовном плане, т. е. богорадничающий, нищенствующий, человек осо- знанно и добровольно отрёкшийся от мирских благ и уповающий только на волю Бога; нищий (дервиш) всегда нуждается в помощи Богатого (Бо- га). Строка S. 2.2 являет логическое продолжением S. 1.2 и указывает на обряд бла- гословения — аналог христианского возложение руки или помазание. Соответствен- но, строка S. 2.2 означает: «Возложил руку на Кадиблбана богорадничающего». Познания, которые раскрывал своим избранным шейх Ади, невозможно полу- чить из писаний и книг, они обретаются путём озарения и вдохновения и только под непосредственным руководством наставника, что отражено в последующей строке S. 2.3. В зависимости от степени посвящения адепта эта строка «Ew ne yî hewce yî çî mishefan û ya sine» содержит два уровня передачи: на подготовительной стадии — завуалированно: «Он не нуждается ни в писании и ни в религиозном каноне», посвя- щённым — чётко: «Он не нуждается ни в Коране, и ни в откровении Пророка», по- скольку:  Mishef (арабск.) — свитки, не что иное, как оригинал текста Священного Корана, который был собран и записан хафизами (знатоками Корана) по приказу халифа Абу Бакра сразу после смерти Мухаммада.  Йа син — две буквы арабского алфавита, открывающие 36 суру, которая признана откровением Пророка и считается сердцем Корана. S. 3 (1.1) 1 Padişê min yî siltane, 2 Dahir kir Qedîbilbane, 3 Kire pîrê Masekane. Повелитель мой — есть Властитель, Возвёл в духовный сан Кадиблбана, Поставил пиром Мосаков. Строка S. 3 (3) «Kire pîrê Masekane» — «Поставил пиром Мосаков» — входит в противоречие со сложившимся стереотипным представлением, что езиды — тради- ционно эндогамные касты, а обращение в езидизм невозможно, поскольку для об- ращённого не находится места в кастовой системе.  Мосаки — название родоплеменной группы касты мридов. 122