АПОКРИФ-97: 11.2015( H5.1 e. n.)
за рамки общего культурного контекста нашего времени— времени усталости от проблем жизни и поисков чего-нибудь оригинального... хотя и в меру.
Мы не можем защитить культуру своей цивилизации от грядущей ночи. Но мы в состоянии повернуться к этой ночи лицом и идти навстречу звёздам, что устилают бархатную черноту Великой Бездны. Когда вокруг падают обветшалые стены заброшенных храмов и рассыпаются в пыль статуи былых кумиров, требуется немалая сила воли, чтобы остаться самим собой. Алистер Кроули сказал однажды, что хотя Любовь является Законом, Желание превыше Любви. Для него это Желание состояло в том, чтобы совершить своего рода « прыжок в пропасть », когда личность намеренно подвергает себя процессу деструкции на составные элементы, чтобы затем из горы дифференцированных образов восстать обновлённой. Мне кажется, не лишённым смысла будет предположение, что информационный взрыв представляет собой, по сути дела, подобный прыжок. Следует погрузиться на самое дно, достигнув точки полного исчезновения « Света Истины », чтобы увидеть вокруг себя новые звёзды. Этот акт, психологически недостижимый для всего человечества, представляется вполне осуществимым на индивидуальном уровне, где за « апофазисом », отсекающим одну за другой « гипотезы об Истине », рано ли поздно должен последовать « катафазис ».
4. Урусвати
« Свет утренней звезды »— так назвал Николай Рерих свой научноисследовательский институт в индийской долине Кулу. « Утренней звездой » он называл и свою жену, Елену. Но это « холодные » исторические факты, хотя и имеющие, возможно, какое-то отношение к мыслям, которые будут изложены далее.
« Утренняя звезда »— символ обновления. Согласно концепциям теософов, человеческая популяция старше, чем предполагают учёные, по меньшей мере, на сто миллионов лет. За это астрономическое время человечество пережило несколько глобальных периодов, которые начинались с « младенчества » и завершались глубокой старостью. И каждый раз, после очередной « смерти », после угасания разума во тьме безумия и деградации, Адам Кадмон возрождался из пепла, подобно Фениксу. Теософы исповедуют также миф о « Змиях Мудрости », т. е. о неких « великих посвящённых », которые избежали необходимости следовать мировому круговороту жизни и смерти, сохранив для Вечности изначальное животворное Знание. Не означает ли это, что в сознании нашей культуры живёт идея о том, что « утренняя заря » может быть вечной, не стремясь перейти в день и впоследствии угаснуть во мраке ночи?
Шамбала, согласно легендам, собранным теософскими школами Блаватской и Рерихов, находится « где-то на востоке ». На востоке же мы видим каждое утро первые проблески солнечных лучей. Следовательно, « восток » как страна посвящённых является символом вечного рассвета. Это можно « проверить на практике »: если вечно лететь на самолёте в западном направлении с определённой скоростью, день никогда не наступит.
Шамбала является архетипом, который может и не существовать в качестве реальной точки на географической карте. Просто вечное обновление означает бес-
97