АПОКРИФ-97: 11.2015( H5.1 e. n.)
Помимо этого, рав Дельмедиго описывает и « инструменты » этого Верховного Строителя. Он говорит, что этот Сын « шествовал в мире Бесконечного, проходя короткие и длинные расстояния, а в руках у него была измерительная линейка и строительный шест, и Он отмерял, взвешивал и рассчитывал ».
Строительный шест( הבניין (אמת также является измерительным инструментом. Более точно его название можно было бы перевести как « строительный локоть ». Дело в том, что в древности локоть был мерой, использовавшейся для любых построек. Все размеры храма, указанные в Танахе, также даны в « локтях ». Таким образом, этот шест представлял собой средство, позволяющее откладывать величины, равные « локтю »( примерно половине метра). Когда же Строитель пожелал организовать пространство для создания миров, Он взялся за циркуль:
У Бесконечного в руках был циркуль, и Он делал отметки и отмерял размеры ограниченных диаметров, всё больше и больше сближая ножки циркуля, пока не дошёл до величины диаметра круга Малхут. Это десятый круг, наиболее близкий к центру, в котором Он счёл уместным сотворить миры.
Речь здесь идёт о всем известных десяти сфирот— понятии, занимающем центральное место в Каббале. Верховный Строитель чертит своим циркулем десять концентрических кругов, постепенно приближаясь к самому маленькому( Малхут— название 10-й сфиры), в котором и будут создаваться миры. Стоит отметить, что этот порядок отличается от того, который описан в « Древе Жизни » рава Хаима Виталя. Там десять кругов были созданы внутри пустого пространства, оставшегося после сокращения, и всё оно стало местом возникновения миров. У рава Дельмедиго мы видим иную картину: сначала в бесконечном свете проводятся окружности, вложенные одна в другую, и лишь затем в последней из них образуется место для миров.
Однако, в любом случае смысл последовательного перехода от более широкого круга к более узким— один и тот же. Он сводится к постепенному ослаблению божественной силы или затемнению света, что позволяет оставить для творения определённую степень свободы и возможность осознавать себя чем-то самобытным.
Итак, здесь мы видим уже не просто Бесконечное как нечто неподдающееся определению. Это не просто единый, всё собой заполняющий свет или абсолютная божественная сила. Скорее, Бесконечное предстаёт перед нами в роли Архитектора или Строителя, вооружённого чертёжными и измерительными инструментами. Это великий Масон, созидающий Храм всего мира. Ведь согласно как масонским, так и многим другим древним учениям( включая и каббалистическое), храм— это отражение мироздания, и в самой его структуре заключена универсальная аналогия с ним. А циркуль, линейка и другие инструменты строителя— важнейшие символы в любой масонской ложе 1.
1 Тремя великими светочами у масонов считаются священная книга, циркуль и наугольник, которые
кладутся на алтарь. Линейка и прочие инструменты также играют большую роль в их символизме. У рава Дельмедиго нет прямого упоминания наугольника, однако само по себе соотношение циркуля и наугольника послужило бы для Каббалы весьма подходящим символом. Наугольник помогает отме-
183