ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
источниках, сильное внутреннее свидетельство в уникальной литературе пали позволяют нам теперь утверждать, что, вне всяких разумных и обоснованных сомнений, буддизм Тхеравады сохранился в Бирме практически в неизменном виде спустя 25 столетий, как чистая, первоначальная религия, которую проповедовал Будда. И что в Питаках пали— канонических писаниях— мы находим подлинное учение Мастера, выраженное его словами во время его религиозной миссии.
Чтобы читатель смог понять особую преданность своей религии молодого в своём расовом развитии бирманского народа— нетерпеливого и активного, не терпящего принуждений, ведущей идеей которого является самообладание и самоотверженность,— а также огромную значимость для современной цивилизации сохранения в культуре монголоидной расы этих величайших произведений индоевропейской мысли, необходимо сначала рассмотреть обстоятельства и условия, при которых они возникли.
Где бы ни были настоящий дом и истинная колыбель великой индоевропейской расы, мы можем высказать скромную гипотезу, что в какой-то отдалённый период своей истории она представляла собой два больших потока эмиграции, каждый из которых был похож на следующую одна за другой приливные волны. Один распространился на север и запад, заселив Европу, другой— на юг, а возможно, и на восток, в Персию и современный Афганистан, далее, преодолев барьер из Гималаев и пройдя через долины Кашмира в Индию, обрёл своё окончательное пристанище в огромной плодородной Гангской равнине.
По мере продвижения к Индии индоевропейцы повсеместно вытесняли коренных жителей благодаря превосходящей местные племена цивилизации и лучшему интеллектуальному развитию. Индийская ветвь этой расы оказалась в условиях, сильно отличающихся от тех, в которых оказались отправившиеся на север и запад. Тёплое индийское небо манило их, в мягких и благоприятных климатических условиях они нашли возможности для отдыха и размышлений, которых не имели в суровом климате умеренного пояса, и ещё до эпохи Будды достигли такого интеллектуального прогресса, к которому северный поток только приближался.
Климатические условия Гангской долины действительно благоприятствовали именно психическому, умственному, духовному, а не материальному развитию. И так сложилось, что, хотя индийские арии далеки от материального процветания греческой и римской цивилизаций, они бесконечно превзошли их в философии, религии, понимании более глубоких уроков жизни, которые могут решаться только тогда, когда цивилизация достигла более или менее полного освобождения от удовлетворения первичных жизненных потребностей.
Еда, тепло и одежда были доступны и потому не столь необходимы здесь, в Индии, как в Европе; а достаточное количество времени для досуга, необходимое для глубоких и серьёзных размышлений, было привилегией, доступной даже бедным. Отсюда берётся упомянутая высокая степень психического и духовного развития. Хотя для осведомлённого западного читателя, знакомого с основами латинской, эллинской и древнееврейской культур, такое утверждение может показаться сомнительным или даже абсурдным, литература пали демонстрирует нам наличие у жителей Индии того времени высокого интеллектуального уровня. В текстах пали есть, например, списки разнообразных школ различных философских систем и направле-
164