Религия Бирмы 1. Происхождение буддизма
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Действительно, трудно избежать подозрения, что некоторые составители Типитаки весьма удивились бы, увидев возвышенные структуры химии и физики, которые им и не снились, словесное могущество, которым они редко обладали, поэтическую фантазию, которой они не могли достичь, выстроенными вокруг их фраз. И если так, что нам сказать на это? Выбросить всё это как антинаучное и ненадёжное? Вряд ли. Мы, конечно, можем во имя научности отказаться называть содержание этих очерков « буддизмом ». Мы можем сказать, что они представляют собой смешение идей древнего Палийского буддизма с некоторыми идеями современного происхождения. Но что, если потребность Запада— именно в таком смешении? Тогда, если оно привнесёт свет в наши жизни, будем благодарны гению Ананда Меттейя. Будет ли оно отвечать всем нашим потребностям— другой вопрос. Совершенство, конечно же, недостижимо. Есть ли более глубинные потребности, которые вызывают невыразимую тоску из-за того, что ни одна из когда-либо созданных систем не достаточна для её удовлетворения? Но здесь не место обсуждать эти потребности, поэтому можно просто порекомендовать читателям— как Запада, так и Востока— содержимое этой замечательной работы.
Религия Бирмы 1. Происхождение буддизма
Национальная религия Бирмы, как и в прежние времена— исключительно чистый буддизм. На момент переписи в 1901 году его исповедовали 9 184 121 человек, что составляет 88,6 % всего населения Бирмы, включая представителей других рас, а также диких и полуцивилизованных племён( чины, качины, карены), обитающих в отдалённых уголках страны. Буддизм такого национального типа фактически слил две главные цивилизованные расы, населяющие страну истинных бирманцев и составляющие основную часть цивилизованного населения верхней Бирмы, и народы мон( талаин), большая часть которых проживает в Нижней Бирме.
Буддизм также преобладает в штате Шан, а в последнее время получил распространение среди полуцивилизованных племён каренов. Буддизм китайского типа( который сильно отличается от местного) исповедуют большие и влиятельные китайские общины, а также иммигранты из Китая и родившиеся в смешанных браках китайцев с бирманскими женщинами. Религия Бирмы обычно классифицируется западными учёными как принадлежащая к « южной » школе буддизма.
В действительности, термины « северный » и « южный » буддизм применительно к различным его направлениям вводят в заблуждение, так как исторически все школы буддийской мысли, которые развивались в Индии, Китае и Японии, претерпевали сперва незначительные, а затем и существенные изменения. Хотя, говоря о так называемой « южной » школе, которая преобладает в Бирме, на Цейлоне и в Сиаме, мы имеем дело с единым определённым центром доктрины и этики, мы не находим такого единодушия в странах « северного » буддизма— Китае, Японии, Тибете, Корее и большей части Северной и Восточной Азии в целом. На самом деле нет единого « северного » буддизма, а есть большое количество весьма различных сект, которые до-
162