ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ла безгранична , то должна была бы приравняться к бесформенности . Следовательно , как « вовне », так и « внутри » нас не может существовать такой формы сознания , которая оказалась бы в состоянии заполнить собой бесконечность пространства и времени . А поскольку в бесконечном пространстве возможно присутствие неограниченного количества ограниченных форм , то граница между отдельными формами будет всегда представляться нам как « провал космической тьмы ». Находящиеся в этой тьме формы будут тогда бесчисленными звёздами , свет которых позволяет их обнаружить и исследовать . Ни одна из них не может затмить собой другие , так как находится с ними в совершенно равных условиях . Ни одна из них не может и слиться с другими , потеряв свою индивидуальность и лишив индивидуальности всех остальных .
Такова аксиома разума , сдавшегося на милость неведения . Долго блуждал этот разум в лабиринтах своих и чужих идей , кропотливо взращивая концептуальное здание и веря , до поры до времени , что оно в один прекрасный день охватит всю Вселенную непререкаемыми формулами , происшедшими из единого корня . Наслаждаясь чеканностью собственной логики , разум , в конце концов , обнаружил , что его система , которая , казалось бы , вот-вот должна прийти к последнему , решающему Тезису , не может быть завершена никогда . Разум познал крах иллюзорного могущества « интеллектуальной интуиции » и понял , что ему ничего не остаётся , как капитулировать перед той « Авидьей », с которой он так долго и ожесточённо боролся во имя достижения « Видьи ». Тогда он признал своё поражение , сложил оружие и ... превратился в « танцующую звезду ».
3 . Хроника « танцующей звезды »
Я говорю вам : нужно носить в себе ещё хаос , чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду . Я говорю вам : в вас есть ещё хаос .
Фридрих Ницше
Перспектива-1
За пределами этого мира простирается бескрайний и бездонный океан , состоящий из чистой энергии . Но что значит « за пределами »? Пределы устанавливает наш разум , который вмиг заполнил бы Вселенную своими мертворождёнными идеями , если ему дать на то волю . А вне разума мы — лишь часть Океана .
Огонь — его сущность и форма . Он может принимать обличье воздуха , воды , земли или « эфира », но это не говорит о качественном различии « стихийных начал ». Его иконами поэтому являются и солнце , и звёздное небо , и твердь земли , и морской простор . Его нельзя назвать « Высшим Космическим Разумом » по причине того , что разумность — есть часть , производная от Целого . Мы вкладываем в понятие « осмысленной деятельности » содержание , характерное для нашей же ограничивающей самое себя природы , а затем стремимся перенести данное ограничение на план « безусловных величин ». Однако у Абсолюта не может быть логики , ибо он ничем не огра-
116