�
�
�
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Во-вторых, остальная часть комплекса души / тела: эту совершенно неочевидную человеческую субстанцию иногда называют Высшим Я. Это— потенциал для становления. В противоположность мыслителям ньюэйдж, рассматривающим неограниченную модель человечества, мыслители Левостороннего Пути подчеркивают пределы бытия как ключ к ускорению. Узнайте, кто вы и что вы можете,— только тогда ваша Работа может стать эффективной. В-третьих, культурная матрица: все такие Работы пишутся на языке времени и в мыслях о нём. Так, если вы хотите проанализировать Книгу, Пришедшую Ночью, нужно смотреть на неё не только как на выражение Вечного Разума Вселенной, но и как на нечто, написанное в Калифорнии 70-х. Это отнюдь не освобождающее замечание— ключ к пониманию природы взаимодействия между инициатической магией и историей. Почему там? Почему тогда? В-четвертых, намерение Сета в создании документа: позднее это будет полезно для людей, желающих нанести на карту разум Сета по причинам наблюдения того, какие центры собственной индивидуальности они хотят развить, чтобы стать такой же бессмертной, могущественной и сильной сущностью.
Без этих компонентов подобные книги введут в заблуждение. Будет ошибкой расценивать книгу как Божественное Послание наподобие того, как религии Правостороннего Пути рассматривает свои священные писания.
Книга достигла четырёх целей: �
�
�
�
Во-первых, она усилила Майкла Аквино, учитывая внезапную реструктуризацию его психе. Она придала ему значимость, позволила увидеть( каждый мыслитель Левостороннего Пути должен увидеть это к концу своего посвящения), что все детали его жизни становятся абсолютным источником силы, которая на самом деле распространилась через некоторые человеческие умы. Во-вторых, Книга показала новые глубины бытия; вместо того чтобы сказать: « Ладно, Майк, это ты!»— она открыла, что путь к достижению бесконечной внутренней тьмы, которая могла быть проявлена в мире, был очень, очень длинным. В-третьих, она разорвала некоторые сентиментальные составляющие и личные слабости. Человек не достигает освобождения от мирского вздора за одну Работу: какими бы ни были личные слабости 28-летнего Аквино перед Работой, они остались с ним и после. Но такие Работы дают проблеск того, на что он походил бы, если бы освободился от таких ограничений. В-четвёртых, это возникшая в Аквино магнетическая последовательность. Иначе говоря, после Работы его видение того, что можно сделать в мире, оформилось недостаточно для того, чтобы он смог чётко его сформулировать, но достаточно, чтобы привлечь людей испить из этого Грааля. Короче говоря— это была церемония признания.
86