АПОКРИФ-95: 16-30.09.2015( F / G5.1 e. n.)
ма, если рассматривается он учёным-академиком, а не просто человеческим существом, как и в несоответствии объяснения рака доктором наук и тем, кто борется с раком на практике. Эволюция дала нам мозг, размер которого достиг определённой точки, где он получил возможность понять собственное происхождение, сожалеть о его моральных последствиях и бороться с ними. Каждый раз, когда мы используем контрацепцию, мы демонстрируем, что мозги могут сорвать планы Дарвина. Если, как предполагает моя жена, эгоистичные гены являются франкенштейнами и вся их жизнь— чудовище, то только мы можем завершить эту басню, обернувшись против наших создателей. Мы сталкиваемся с почти точным отрицанием строк епископа Хибера: « Всё же каждая перспектива радует, да только человек нечист ». Да, человек может быть очень гадким, но мы— единственный потенциальный островок, на котором мы можем найти убежище от последствий Служителя Дьявола: от жестокости, грубости и ошибочных потерь.
Нашему( человеческому) виду, с его уникальным даром предвидения— продуктом моделируемой виртуальной реальности, который мы называем человеческим воображением,— дана возможность планировать кардинальную противоположность ущербу, если мы правильно его понимаем, с минимумом грубых погрешностей. И есть утешение истины в священном даре понимания, даже если то, что мы понимаем, есть нежелательное послание Служителя Дьявола. Это как если бы Служитель достиг зрелости и предложил вторую часть проповеди. Да,— заявляет зрелый Служитель,— исторический процесс, который стал причиной вашего существования, опустошающ, жесток и низменён. Но ликуйте в вашем существовании, ибо этот самый процесс, сам того не желая, совершил оплошность в собственном отрицании. Лишь небольшое, локальное отрицание, чтобы убедиться: это только один вид, и только меньшинство из представителей этого вида, но в этом есть надежда.
Возликуйте даже более, оттого что неуклюжий и жестокий алгоритм естественного отбора породил машину, способную к интернализации этого алгоритма, созданию модели себя самой и даже более— в микрокосме человеческого черепа. Возможно, я недооценил Джулиана Хаксли на этих страницах, но в 1926 году он опубликовал стихотворение, которое объясняет в некоторой степени то, что я хочу сказать 1( и то, о чём я не хочу говорить):
Мир вещей вошёл в твой младенческий ум, дабы заполнить этот хрустальный кабинет. В его стенах субъекты чужеродные столкнулись, И вещи, обернувшись мыслями, распространять их стали тип. Ибо только внутри вещественная сущность может отыскать дух.
1 Хаксли, там же.
141