ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Введение
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Введение
Первый очерк этого тома, « Служитель Дьявола »( 1.1), не публиковался ранее. Заголовок, позаимствованный из книги, разъясняется в самом очерке. Второй, « Что есть Истина?»( 1.2), стал моим вкладом в работу одноимённой тематической подборки в журнале « Forbes ASAP ». Учёные стремятся иметь дело с надёжной истиной и не терпят философской неопределённости о её действительности или значении. Тяжело убедить природу подарить нам свою истину без свидетелей и палачей, расставляющих неуместные препятствия на нашем пути. Мой очерк показывает, что нам следует хотя бы быть последовательными. Истины о повседневной жизни не настолько хорошо( и не настолько плохо) открыты для философского сомнения, как научные истины. Давайте избегать двойных стандартов.
Иногда и я боюсь рухнуть в бездну двойных стандартов. Это началось в детстве, когда мой первый герой, доктор Дулиттл( он неудержимо возвращался, чтобы возразить, когда я читал « Путешествие натуралиста » героя моих зрелых лет— Чарльза Дарвина), побудил моё сознание позаимствовать полезную часть феминистического жаргона для нашего понимания животных. Не принадлежащих к человеческому роду животных, должен я отметить,— ибо мы, конечно же, тоже животные. Философ-моралист, наиболее справедливо связанный с поднимающимся сегодняшним сознанием в этом направлении— это Питер Сингер, в последнее время переехавший из Австралии в Принстон. Его проект « Большие человекообразные обезьяны »( GAP) стремится к предоставлению большим обезьянам, насколько это может быть практически возможным, гражданских прав, аналогичных тем, которые имеют « большие человеческие обезьяны ». Когда вы останавливаетесь и спрашиваете себя, почему это сразу кажется вам таким нелепым, то чем усерднее вы об этом думаете, тем менее нелепым это кажется. Замечания, подобные этому: « Так, может, нужно тогда укрепить урны для бюллетеней, которыми будут пользоваться гориллы?»— сразу пресекаются: мы даём права, но не право голоса, детям, сумасшедшим и членам палаты лордов. Самое большое возражение для GAP: Чем это всё закончится? Правами для устриц?( язвительное замечание Бертрана Рассела в аналогичном контексте). Где провести границу? « Промежутки в уме »( 1.3), мой личный вклад в книгу о промежутках, пользуется эволюционирующим аргументом, чтобы показать, что мы вообще не должны знать о линии, по которой проходит эта граница. Нет такого закона природы, который гласит, что граница должна быть чёткой.
В декабре 2000 года я был среди приглашённых членом парламента Дэвидом Милибэндом, ставшим впоследствии главой министерской политической единицы и являющимся сейчас министром образовательных стандартов, чтобы написать заметку по конкретному предмету для Тони Блэра, которая должна была читаться на Рождество. Мой доклад был по теме науки, генетики, опасности и этики( 1.4), и я воспроизвожу свой доклад( прежде неопубликованный) здесь( устраняя риски и другие недочёты, чтобы избежать пересечений с другими очерками).
136