ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ски, фигура Джона Коннора была постоянно окружена религиозными надеждами,
поклонением и почтением. Да и вспомним, что в той же пятой части говорит о нём
главный протагонист: 1) Он спас мою жизнь; 2) Он был первым, кто показал, что ма-
шинам можно сопротивляться и при этом побеждать; 3) Он всегда знал, как действо-
вать, словно обладал даром предвидения; и т.д. Так и хочется добавить: 4) Он — Бог.
И вот, после четырёх частей религиозного поклонения Спасителю, мы узнаём,
что сам-то Спаситель — тоже машина, причём едва ли не самая опасная и могуще-
ственная. Можно представить себе разочарование и отчаяние «преданных», которым
Христос внезапно открывает лик Антихриста. Можно сказать, что у главных героев
фильма есть два варианта действий: либо остаться на пути бхакти-йоги и принять но-
вое учение Джона Коннора, либо же свернуть на путь знания и «разрубить самого
Будду, поскольку он помешал пройти». Итак, в результате Будда разрублен. «Добро»
победило. Буддизм победил Традицию.
Вторая деталь, которая напомнила мне о буддизме, связана с той интерпрета-
цией противостояния человека и машины, которая даётся в данном фильме. Если
честно, меня всегда удивляло — и в «Матрице», и в «Терминаторе», и в других по-
добных произведениях — то, что опасность, исходящая от машин, показана в виде
прямой агрессии. Ведь на самом деле машина опасна именно тем, что она перебира-
ет на себя функции человека, делая его всё более зависимым и слабым. Сила и власть
машины заключается в её покорности, и, надо признать, героям фильмов а-ля «Тер-
минатор» ещё повезло столкнуться с такой прямолинейной техникой, которая ведёт
боевые действия против человечества. Ведь благодаря таковой технике человек
остаётся духовно живым, сражаясь за себя и утверждаясь в своём Я. Такое чувство,
словно «Матрицу» и «Терминатора» сняли роботы, желая отвлечь человечество от
подлинных опасностей. Вспомним хотя бы замечательного отечественного фантаста
Кира Булычёва: он как раз зрит в корень проблем, связанных с техносферой. Хочется
привести две объёмных выдержки, иллюстрирующих его взгляд на наше (наше с ва-
ми, почтенный читатель!) будущее. Вот диалог человека с роботом из многими уже
забытого, но оттого не менее увлекательного и глубокого произведения Кира Булы-
чёва «Пленники астероида»:
— Зачем вы были сделаны?
— Чтобы заботиться, охранять и вести вперёд.
— Значит, у вас есть долг?
— Долг?
— Назовите это заданием.
— У меня есть долг-задание, — согласился чёрный Хозяин. — Мой долг
управлять этим миром и сделать так, чтобы ашиклеки были счастливы.
— Ашиклеки — ваши хозяева? Настоящие хозяева?
— Ашиклеки — это существа, подобные тебе. Они тёплые, в их жилах
течёт кровь, они глупы, непостоянны, слабы. Я делаю их счастливыми.
— Потому что подчиняешься им и служишь им?
— Я никому не подчиняюсь и никому не служу, — ответил чёрный робот.
— Но без моей заботы ашиклеки умрут.
108