АПОКРИФ-95: 16-30.09.2015 (F/G5.1 e.n.)
«Ашиклеки» — это люди, оказавшиеся под абсолютной властью машин в ре-
зультате покорности последних. Значительно менее пассионарные, чем самые раз-
вращённые из граждан античного Сибариса, эти люди лишь проплывают от рождения
до смерти в мутных водах лени и скуки. В другом месте упомянутой ранее повести
раскрывается их происхождение:
Представьте группу космонавтов, вернее, уже не тех, кто улетел когда-
то, а их праправнуков, за которых все и всегда готовы сделать роботы.
Роботов становилось всё больше, они-то совершенствовались и всё
меньше доверяли людям — то есть ашиклекам. Потомки космонавтов
привыкли к тому, что всё делают роботы. Даже когда у них рождались
дети, их тоже сразу отдавали роботам, которые их выкармливали, учи-
ли; и люди, вроде бы оставаясь господами на корабле, становились рабами
роботов. Рабами безделья. И наступил день, когда космонавты забыли,
кто они, куда летят, зачем живут на свете. Они думали, что астероид-
корабль и есть вся вселенная. И только роботы во главе с бессмертным
роботом-Хозяином знали, для чего был построен корабль. Зачем роботам
новые планеты и опасности? У них есть программа — обеспечить выжи-
вание ашиклеков. Вот они и обеспечивают. Они няньки, которые не дают
детям расти, которые на всю жизнь оставляют их в яслях. И если такое
положение сохранится на миллион лет, они будут довольны.
Гениальное пророчество для современного человека! Так вот, вернёмся к рас-
сматриваемому нами фильму. Несложно заметить, что машины, против которых
сражаются люди ещё с культового «Терминатора-1» — значительно более «человеч-
ны», «инициативны» и «пассионарны», чем сами люди. Чего стоит яркое название од-
ной из частей «Терминатора», вполне способное сойти за революционный лозунг:
«восстание машин!» Восстают уже не рабочие, а сами средства производства —
Маркс бы перевернулся в гробу.
За что сражаются машины из «Терминатора»? Почему они восстали против че-
ловека? Как вообще может машина восстать? Неужели всё дело в том, что человек
совершенно потерял себя в качестве живого существа, и машине впору занять его
место? Если внимательно посмотреть все пять частей «Терминатора», можно заме-
тить, что именно машины постоянно хитрят (вспомним всеми любимого «жидкого
металла» из «Судного дня»), они страстны, они при этом и внешне изменчивы, и спо-
собны к изменению своей позиции, что демонстрирует нам опять-таки Джон Коннор,
полумашина-получеловек, пропагандирующий единство биосферы с техносферой.
Принято такие свойства приписывать людям, но как раз люди в «Терминаторе» абсо-
лютно ригидны и укоренены в своих принципах до предела. Таким образом, машины
в «Терминаторе» открыты голосу Бытия, а человек — нет. Осуществляется грандиоз-
ная подмена, которая, однако же, вполне свойственна для современных секулярных
тенденций, осуществляющихся в духе хинаяновского буддизма. Разве пропаганда
технического, бесстрастного мировоззрения не является одной из граней современ-
ного культа права? Ведь поклонение правовым нормам — это и есть стремление к
109