Видение душ и « Книга гаданий »
АПОКРИФ-94: 1-15.09.2015( F5.1 e. n.)
Были и такие, кто заклинал силой святых имён ангелов. Но, надеясь на свет, они находили лишь тьму. А всё потому, что это были очень низкие ангелы, поставленные надзирать за процессами нашего мира. Они сочетают в себе добро и зло и сами не постигают истину и высший свет. Они открывают смешанные вещи— добро и зло, правду и ложь, или незначительные сведения на тему медицины, химической науки, действия талисманов и заклятий.
Врата святости, предисловие автора
Хотя приведённая цитата выдаёт не слишком позитивное отношение к вызыванию таких ангелов, автор её общался с ними многократно. И не исключено, что на разных этапах он оценивал полученную от них информацию по-разному. Он называет сведения по медицине или химии « незначительными » лишь в сравнении с тем, чему посвящена эта книга,— с достижением пророческих состояний. Говоря о « химической науке », он, конечно же, имеет в виду скорее алхимию, чем химию в современном понимании слова. В XVI веке организованной научной химии ещё не существовало. Приставка « ал »( или « аль »), которая встречается как в слове « алхимия », так и во множестве других, имеет арабское происхождение и по сути ничего не добавляет к корню этих слов.
Видение душ и « Книга гаданий »
Следует сделать небольшое отступление и отметить, что человек, которому посвящена настоящая статья, по своим взглядам и интересам не был фигурой исключительной для своего времени. Его исключительность связана с тем уровнем, какого он достиг, с обширностью и глубиной знаний, с мастерством в некоторых областях оккультной практики, а главное— с тем, что Провидение наградило его правом запечатлеть высочайшие откровения, полученные от его учителя. Но увлечение магией, предсказаниями и общением с миром духов не было уделом лишь его одного. В Цфате той эпохи мистическое настроение господствовало у многих. Позже рав Хаим перебрался в Дамаск, где люди также были увлечены магией. В « Книге видений » наш автор называет десятки имён, упоминает множество людей, которые не только испытывали интерес к « потустороннему » миру, но и обладали вполне реальными оккультными силами.
Вера в духовную жизнь и в существование души была не просто сильна, но принимала самый непосредственный и практический характер. Достаточно уже отметить тот факт, что когда кто-либо умирал, люди собирались посмотреть на то, как из него будет выходить душа. Приведём два примера из « Книги видений », имевших место в жизни автора:
В том же году моя жена сильно заболела и однажды в шаббат была в агонии без всяких чувств. Ночью на исходе шаббата приблизились к ней, чтобы посмотреть, как будет выходить её душа, но она внезапно открыла рот и глаза и произнесла благословение...
Книга видений, ч. 1, п. 17
159