ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
щим взором пятно в прошлом ученика, дал ему указания о том, как исправить упущенное.
Искать какие-либо алхимические книги, принадлежащие перу рава Хаима, не приходится. Алхимия— не та область, где за два с половиной года самостоятельно можно добиться значительных результатов. В некоторых местах у него можно встретить указания на то, какой сфире( а значит, и планете) соответствует каждый из металлов. В этом вопросе он даёт классификацию, отличную от той, что была принята практически всеми без исключения магами и философами Европы, касавшимися этого предмета.
Отличия такого рода могут быть обусловлены двумя факторами. Во-первых, в классической еврейской Каббале ещё задолго до этого сложилась своя система соответствий, основанная на системе сфирот. Поскольку, как гласит Каббала, у каждого предмета в материальном мире есть свой духовный корень, это позволяет распределить все объекты по элементам духовных структур. Такое распределение затрагивает как неживую природу( а значит, металлы, драгоценные камни и т. д.), так и растительное и животное царства.
Идея о семи изначальных металлах, принятая в средневековой алхимии и в Каббале, находит отражение в следующем отрывке из Торы:
Только золото и серебро, медь, железо, олово и свинец— всё, что проходит через огонь,— проведите через огонь, и станет оно чистым, но чтобы и водой очистительной очищено было. Всё же, что не проходит через огонь, проведите через воду.
Бемидбар 31:22-23
Здесь металлы идут строго в порядке уменьшения их ценности и благородства. К перечисленным в этой цитате шести металлам обычно добавляют ртуть. Нет необходимости объяснять, почему она не фигурирует в Торе— вряд ли кто-либо из евреев в пустыне делал себе сосуды из ртути, которые нужно было бы потом очищать огнём и водой. Эти семь металлов строго соответствуют отдельным планетам и сфирот. Остальные металлы считаются представителями смешанных влияний.
Астрология играет важную роль в этой классификации, так как планеты рассматриваются как проводники невидимых и тонких влияний духовного мира. С астрологической точки зрения золото, например, связано с Солнцем, а серебро— с Луной. С другой стороны, серебро нередко представляется в Каббале символом милосердия( Хесед), а золото— символом силы и суровости( Гвура). В таком случае их следует относить уже не Луне и Солнцу, а к Юпитеру и Марсу соответственно. Очевидно, каждая из подобных схем соответствий призвана отразить некий частный аспект, а потому более полная глубина раскрывается лишь при параллельном изучении и сравнении всех их.
Вторым фактором служит информация, получаемая от существ из других миров в процессе магического общения с ними. Как будет показано далее, рав Хаим Виталь упорно занимался подобной практикой, и это могло дать ему определённые прозрения, касающиеся природы металлов. Отрывок из его книги « Врата святости », уже упоминавшийся выше, содержит интересное замечание об откровениях, получаемых от низших ангелов:
158