АПОКРИФ-94: 1-15.09.2015( F5.1 e. n.)
способ, как исправить свой грех... он знал, какие ошибки возникли в книгах... умел поражать слепотой... Он был полон благочестия, учтивости, скромности, трепета и любви к Богу и всех хороших качеств и добрых поступков. Все эти знания были с ним в любое время и в каждое мгновение. Вся мудрость постоянно лежала у него за пазухой. И всё это я видел своими глазами.
הקדמת עץ חיים— » жизни Предисловие к « Древу
В другом месте рав Хаим говорит, что всё это Ари умел делать, вовсе не прибегая к Каббала Маасит. Под этим термином, часто переводимым как « практическая Каббала », подразумеваются техники взаимодействия с силами, связанными с миром Асия— нижним из миров, изучаемых в Каббале( отсюда название « маасит »). Как говорится в книге « Врата святости »( קדושה ,(שערי ангелы этого мира смешаны из добра и зла, и потому, будучи вызваны, могут сообщить ложь или бесполезные сведения тому, кто отважился обратиться к ним. Именно в Каббале Маасит, в основном, используются разные магические приспособления для облегчения связи с миром духов. Сам Ари неоднократно предупреждал не заниматься Каббалой Маасит. Однако роскошь вызывать души людей и общаться с ангелами верхних духовных царств, не прибегая ни к каким вспомогательным средствам, одной лишь силою духа может позволить себе не всякий каббалист. Среди других авторов, в том числе и тех, кто жил после Ари и сам внимательно изучал его труды, были относившиеся к Каббале Маасит вполне лояльно и пользовавшиеся её методами.
Самого рава Хаима Виталя тоже ничто остановить не могло. Со своим учителем он провёл немного времени— около полутора лет, после чего, видимо, свыше было решено, что таким великим знаниям нельзя раскрываться в мире людей, и рава Ицхака Лурию забрали наверх. Он скончался, прожив на земле всего 38 лет. Однако жизнь его ученика продолжала вести его дальше. Продолжалось и его общение с учителем, который посещал его во время медитации с использованием « единений »( ехудим)— техник, которым сам Ари предварительно его обучил. Как мы увидим далее, знакомство с Ари вовсе не изменило в худшую сторону взгляды рава Хаима на практическую магию. Напротив, именно в последующие годы он неоднократно совершал ритуалы вызова ангелов и демонов, иногда обращался за помощью к арабским колдунам или к другим евреям-магам, которые выполняли роль « смотрящих »— например, вглядывались в зеркало, где должен был появиться демон, пока сам рав Хаим готовился задавать ему вопросы.
От уроков, полученных от Ари, осталось богатое литературное наследие. Рав Хаим до конца жизни собирал и редактировал свои записи. На сегодняшний день всех книг, в которых это учение отражено, можно насчитать более 15 томов. Правда, среди них есть много повторяющегося материала. Связано это с тем, что за рукописями вскоре после смерти учителя началась охота. Не только Хаим Виталь, но и другие каббалисты Цфата желали обладать столь ценным учением. Многие, кому при жизни Ари было отказано посещать его уроки, или кто не сумел понять и разобраться в новой системе, решили наверстать упущенное, получив доступ к текстам. Разворачивались целые детективные истории: часть рукописей была коварно вынута из сундука рава Хаима, пока тот болел, и за кратчайшее время переписана, после чего ори-
153