АПОКРИФ-94: 1-15.09.2015 (F5.1 e.n.)
бумажку на улице, и пытается усилием мысли проникнуть внутрь, отождествиться с
ним. Каждый раз предмет остаётся непереваренным, обнаруживая свою чуждость.
Для иллюстрации нигредо Юнг приводит сон одного из своих пациентов, в ко-
тором тот проваливается в пропасть, где медведь (один из символов нигредо) с раз-
ноцветными глазами пытается сначала пожрать человека, но затем отдаёт ему свои
мерцающие глаза-брильянты, чтобы те указали путь из пещеры. Душа ищет себя в
глубинах меланхолии, запертая в борьбу с тенью. Со своим вечно ускользающим бы-
тием-в-себе, призраком самости (чистое бытие феномена), которая большинством
мировых религий понимается не иначе как зло. Но «ад уготован лишь тем, кто упоён-
но творит всякие гнусные непотребства, а душа человека, алчущего зла ради зла,—
это уже нечто другое — это чудесный цветок 1 ».
Мистерия объединения противоположностей, hierosgamos предваряется обна-
ружением таинственной белой магнезии, materia prima, первоматерии, с помощью
которой можно получить искомый lapis philosophorum.
Саламандра, она же Разложившиеся отбросы, она же Белая магнезия,
она же Духовная кровь, она же Тартар философов
Магнезия, являясь одновременно материей и божественным огнём, таящимся
внутри вещей и оживляющим всё сущее, как говорят о ней алхимики в герметиче-
ских трактатах, называется среди прочего пламенеющей звездой и изображается в
виде пятиконечной верхнеугольной пентаграммы.
Той самой пентаграммы, которая горит на фуражке Че, а как же иначе?
1
Сартр «Бодлер»
149