АПОКРИФ-93: 08.2015 (E5.1 e.n.)
Каббалисты связывали этот же футляр Солнца с тем щитом, что упомянут выше.
Соотношение имени Элоѓим с именем Авая аналогично тому, какую роль этот щит
играет по отношению к Солнцу. В книге «Тания» приводится следующее объяснение 1 :
Написано: «Ибо Солнце и щит — Бог Всесильный». Суть в том, что щит
— это футляр, защищающий от Солнца, чтобы сотворённые существа
могли его выдержать, как об этом говорили мудрецы... И как футляр
защищает от Солнца, так имя Элоѓим защищает от имени Авая.
Иными словами, божественный свет имени Авая (Тиферет) — настолько вели-
кий и яркий, что не оставляет места для творения. Если бы он сиял во всей своей си-
ле, было бы очевидно, что в мире действует лишь одна Воля, и все существа — не
более чем её частные проявления. Однако для того, чтобы человек мог раскрыть для
себя этот свет как благо, ему необходимы условия относительного затемнения, в ко-
торых он будет чувствовать собственную волю как самобытную и автономную и про-
должит разви ваться, пока не станет готов принять божественный свет во всей полно-
те. Имя Элоѓим (в данном случае Малхут) как раз и служит средством такого затем-
нения.
Из этой аналогии видно, что «Солнце» — это имя Авая, а «щит» — имя Элоким.
Если теперь сложить гематрии слова «Солнце» ( שמש = 640) и Авая ( יהוה = 26), вместе
они дадут 666.
Итак, мы отыскали число «великого зверя» в сфире Тиферет тремя различными
способами. Во-первых, буквы Вав, Самех и Мем-софит, расположенные в этой сфире
согласно методу Аик Бехер, вместе дали 666. Во-вторых, общая сумма в магическом
квадрате Солнца вновь указала нам на это число. Оно же принадлежит духу Солнца
— Сорату, который является эквивалентом зверя из Откровения Иоанна. В-третьих,
сумма гематрий самого слова «Солнце» (на иврите) и имени Авая ещё раз привела к
тому же числу. После этого не остаётся сомнений в том, что между 666 и сфирой Ти-
ферет имеется сущностная и глубокая связь, и что все эти совпадения не являются
простыми случайностями.
Буквы Вав-Самех-Мем и ритуалы Золотой Зари
Если вернуться к распределению букв, полученному с помощью метода Аик Бе-
хер, и графически проанализировать полученный результат, сразу бросается в глаза,
что именно буквы Вав-Самех-Мем, относящиеся к Тиферету, образуют наиболее яс-
ную и симметричную фигуру. Вав изображается в виде простой вертикальной линии,
Самех представляет собой круг или немного вытянутый по вертикали эллипс, а Мем-
софит выглядит как квадрат 2 .
В этом пассаже Солнце не упомянуто напрямую, но очевидно, что выражение «исцеление на крыльях»
заимствовано из того же источника, что и в Талмуде. Исраэль Регарди в последней главе своей книги
«Срединный столп» (The Middle Pillar) упоминает это выражение именно в связи со сфирой Тиферет,
как и ангела Рефаэля, само имя которого означает «целитель Божий».
1
Врата единства и веры, глава 4 ( ד ,והאמונה היחוד שער ,אמרים ליקוטי ). Подобные рассуждения можно встре-
тить также у комментаторов Сефер Ецира.
2
В зависимости от используемого шрифта у всех этих букв могут возникать небольшие утолщения и
«хвостики» сверху, но это не более чем украшение. У каббалистов неоднократно можно встретить
выраженные прямым текстом указания на простейшие формы этих букв.
43