ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Слева он заполнен числами , а справа — еврейскими буквами , выражающими те же числа своей гематрией . Именно квадрат с буквами помогает составить печати духов . Для этого на нём отыскивается ячейка , в которой содержится первая буква его имени . От неё проводится линия к ячейке со второй буквой и т . д ., пока линия не доходит до ячейки с последней буквой в имени духа . Если какая-то буква в квадрате отсутствует , вместо неё берётся буква с меньшим числом , принадлежащая той же сфире согласно порядку Аик Бехер . Полученный рисунок в виде ломаной линии как раз и является искомой печатью .
Что касается имён , буквы которых соединяются линией , они известны из традиции и всегда по своей гематрии равны либо суммарному числу в строке квадрата , либо общей сумме всех вписанных в него чисел . Для квадрата Солнца имя разума — Нахиэль ( ,(נכיאל которое даёт число 111 ( сумма в отдельной строке ). Имя духа — Сорат
). квадрате ), дающее число 666 ( сумма во всём סורת (
Разумы планет считаются добрыми и благотворными сущностями , тогда как духи — злыми и враждебными . Таким образом , Сорат , дух Солнца , число которого 666 , вполне может быть аналогом того самого « зверя », о котором повествует Откровение Иоанна .
« Солнце и щит »
Если мы продолжим анализировать различные формы символизма , которыми священные книги окружили образ Солнца ( и , соответственно , сфиры Тиферет ), то будем и дальше встречать число 666 . В качестве дополнительного примера можно привести выражение из Теилим ( 84:12 ): « Ибо Солнце и щит — Бог Всесильный ». Здесь используются два божественных имени — Авая ( יהוה , « Бог ») и Элоѓим ( אלהים , « Всесильный »).
У мудрецов Талмуда существовало представление о том , что Солнце окружено неким чехлом или футляром , который ослабляет его лучи , позволяя живым существам на Земле воспринимать их , не получая вреда . Некоторые утверждали , что в будущем этот футляр будет снят , и тогда Солнце засияет во всей своей мощи . Упоминание об этом встречается в трактате Недарим ( 8 б ):
Раби Шимон бен Лакиш сказал : В будущем мире не будет ада , но Святой , благословен Он , достанет Солнце из футляра — праведники будут исцелены им , а грешники будут наказаны им , как сказано : « И воссияет вам , трепещущие перед именем Моим , Солнце справедливости с исцелением на крыльях своих » 1 .
1 Здесь имеет смысл отметить , что в церемониале Золотой Зари также была отсылка к фразе из Танаха
( Малахи 3:20 ), говорящей о « Солнце с исцелением на крыльях », которую приводит в этом месте Талмуд . В ритуале посвящения неофита Иерофант , стоя перед ним между двух колонн за алтарём , торжественно произносит : Я прихожу в могуществе света , Я прихожу в свете мудрости , Я прихожу в милосердии света , Свет несёт исцеление на крыльях своих .
42