ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Фигура птицы на высоком шесте
Езиды, Курдистан
В езидской религии шарфадин имеются бронзовые
(или медные) изображения главного ангела Тавуси Малак
(Ангела Павлина, Люцифера), которое носит название
санджак — фигура птицы/павлина на высоком шесте.
Слово «санджак» в древних тюркских языках означало
«знамя, штандарт, флаг». Происходит от корня «санч»
(колоть, вонзать, втыкать). Религиозный, духовный и по-
литический символ езидов.
Европа, палеолит
Птица на столбе, сидящая на конце палки, имеет архаические корни. Этот сю-
жет встречается, например, в Европе, в пещере Ласко во Франции — на пещерных
наскальных изображениях 18 тыс. до н.э.: пронзённый копьём бизон, лежащий чело-
век, птица и нечёткий силуэт удаляющегося носорога. Бизон стоит в профиль, но го-
лова его повёрнута к зрителю. Из брюха вывали-
ваются внутренности. У человека, изображённо-
го схематично, птичья головка, заканчивающаяся
прямым клювом, четырёхпалые руки раскинуты,
ноги прямые, вытянутые. Словно бы вырезанная
из картона птица сидит на палочке в виде прямой
линии.
Немецкий антрополог профессор Хорст
Кирхнер считал, что лежащий человек — это
шаман в экстатическом трансе. Он выдвигал
свою гипотезу о данном изображении, основы-
ваясь на аналогии между цивилизацией охотни-
чьих племён Сибири и палеолитической цивили-
зацией, приводя описание церемонии жертво-
приношения коровы из книги Серошевского о
якутах. При этом жертвоприношении, как следу-
ет из помещённых в книге иллюстраций, устанав-
ливались три столба с вырезанными наверху пти-
цами, напоминающими птицу из Ласко. Из описа-
ния следует, что такого рода церемонии проис-
ходили у якутов, как правило, с участием шамана, который впадал в экстатический
транс. Задачей шамана было сопровождение души жертвенного животного на небо.
После экстатического танца он падал, как мёртвый, на землю, и тут ему нужно было
воспользоваться помощью другого духа, а именно птицы, в которую он перевопло-
щался, подчёркивая сходство с нею одеждой из перьев и птичьей маской.
82