АПОКРИФ-92: 07.2015 (D5.1 e.n.)
Эрлик и шаманско-воинская инициация
в рунических памятниках Сибири
В древнетюркских рунических памятниках (орхоно-енисейские рунические тек-
сты) Эрлик выступает как бог смерти и Подземного мира, враждебный миру живых,
определяющий судьбу людей и срок их жизни.
Впервые он упомянут в 8-й строке 1-го памятника Алтын-кёля. Это стела,
найденная в деревне Иудино возле озера Алтын-Кёль, в междуречье Енисея и Абака-
на, в межгорных долинах к северу от Джойского хребта и в Койбальской степи. Да-
тируется памятник 711-712 гг. н.э. Текст надписи гласит: «tört inelgü ertimiz bizni
[e]rkl[i]g adyrty jyta», что в переводе значит: «Нас было четверо высокородных.
Эрклиг разлучил нас. Увы!».
Рунами на стеле имя Эрлика записано как «rklg». У орхоно-енисейских рун
направление письма справа налево.
Далее мы находим имя Эрлика в рунической книге Ырк-битиг (Ïrq bitig, VIII-IX вв.
н.э.). Название книги переводится как «Книга Предзнаменований» или «Книга Гада-
ний». Существует две книги, одна написана руническим орхоно-енисейским письмом,
другая — манихейским. Книга включает в себя как манихейские, так и шаманские
космогонические мифы. На Алтае книга входила в список священных книг. Имя Эрли-
ка рунами записано аналогично алтын-кёльской стеле: «rklg».
В Ырк-битиг он упомянут трижды:
1. В эпизоде, указывающем на греховность называть Эрклига небесным
богом. Притча XII: «Рассказывают: муж-воин отправился на охоту. В го-
рах он камлал, [говоря]: Эрклиг — небесный (бог)! (букв.: Эрклиг на
небе!). Так знайте — это грешно!»
2. В формуле, определяющей судьбу людей. Притча LXV: «А участь всех и
каждого — (в руках) Эрклига». Транскрипция рунической надписи:
(a)n6(i)p: (a)lqu: k(e)ntii: iitiigi: (e)rklig: ol:.
3. В притче, где говорится о воине (считается, что он также и кам, т.е. ша-
ман), которого Эрклиг сделал своим непобедимым посланцем (вестни-
ком). На этом эпизоде следует остановиться подробнее.
77