АПОКРИФ-92: 07.2015( D5.1 e. n.) Царство Эрлика— Полая Земля 1
Исследователь Сибири Г. Н. Потанин в « Очерках Северо-Западной Монголии »( энциклопедия устного творчества жителей Центральной Азии) описывает шаманскую мистерию путешествия алтайского шамана в подземное царство, к Эрлику.
Направление поездки шамана в описанном Г. Н. Потаниным ритуале нисхождения в Ад, как указывает М. Элиаде(« Шаманизм...»), сначала горизонтальное, а затем двойное вертикальное( восхождение, за которым следует нисхождение). Шаман начинает своё движение от своей юрты, направляясь на Юг, через Китайскую землю( красный песок). М. Элиаде считает, что это « китайская пустыня из красного песка ». Затем шаман пересекает жёлтую степь, « через которую сорока не летает ». За жёлтой степью начинается бледная степь. Жёлтая и бледная степи— « скучные степи ».
В сказе про героя Ульберге, приводимом Г. Н. Потаниным в этом же очерке, дорога к Эрлику в посюстороннем мире включает в себя также ещё и переправу через « кипящее море ».
За степями лежит гора— « Темир тайха »— гора, упирающаяся в Небо. Далее следует подъём в гору. На горе множество костей шаманов( экскарнация). На горе находится вход в мир Эрлика: « jерь уузы »( земная пасть) или « jерь тунигы »( вывод / труба из очага).
Шаман совершает прыжок между « прядающими »( прыгающими, скачущими, падающими) краями неба и земли, произнося слова « темiр капкак кагылган; тэменiб калыб одольтыр », что значит « железная крыша, вбитый гвоздь; прыгнув, перескочим!».
Спуск, далее проход по равнине. Потом шаман видит подземное море( на дне кости камов), которое переходит по мосту / волосу. Мост / волос не могут переходить грешники. По мнению М. Элиаде, он означает переход в потусторонний мир; мост, соединяющий два космических региона; переход от одного способа бытия к другому: от непосвящённого к посвящённому.
За морем— жилище Эрлика. Которое охраняет его собаки « ерлiктын тайгандары »( мифическая порода собак « тайган ») и « предверник »( привратник).
М. Элиаде, рассматривая этот шаманский ритуал нисхождения в Ад, описанный Г. Н. Потаниным, пытается перенести географические данные мифа на реальность и предлагает в качестве направлений путешествия шамана пещеры Индии, Туркестана или Тибета. Но расшифровка названия горы « Темир тайха », на которой находится вход в мир Эрлика, даёт нам несколько иное направление, а именно— направление на Полюс.
1 Теория т. н. « Полой Земли » говорит о существовании внутри Земли обширной полости или полостей,
где расположены подземные царства Агхарта и Шамбала. Алтайская традиция знает о том, что говорил английский учёный и маг Джон Ди о Земле как о множестве наложенных одна на другую сфер, выстроенных вдоль другого измерения. Вот сообщение алтайца Николая Арбаева: « Кроме солнечнолунного мира есть ещё 99 миров, имеющих своё небо, свою землю и свой ад. Наш мир— самый меньший и самый низкий, кара теҥери. Главный управитель в нём— Майдере. Наше небо имеет 33 круга или слоя, один выше другого. Главный в нашем аде управитель— Керей-хан. Когда будет конец света, Керей-хан и Караш войны Эрлика выйдут из-под Земли, с неба сойдут Маҥды-шире и Майдере, и от крови Майдере Земля воспылает огнём. Кончина века ». // « Какой народ, знает Бога и ведается с Эрликом » // http:// vk. com / topic-21242429 _ 29364011
101