ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Второй недостаток — в том, что автор постоянно ругает родноверие, но при
этом сам недостаточно образован в данном вопросе. Взять хотя бы его заявление о
том, что родноверы якобы украли у виккан Хэллоуин, тогда как в книгах и статьях Бо-
гумила Мурина уже давно приведено множество примеров из славянской этногра-
фии с фактами бытования у славян схожих обычаев. Критика родноверия у Дмитрия
Ворона порой бывает весьма уместна и правдива, но часто всё же строится лишь на
предвзятом мнении и личной неприязни, исходящих из желания отмежевать верет-
ничество от язычества и сделать популярнее оного, а ведь это по законам чёрного
пиара невозможно без обсирания оппонента.
Следует также обратить внимание на заявление Ворона о том, что нельзя сов-
мещать веретничество с язычеством, иначе языческие боги будут недовольны. Хотя
чего бы им быть недовольными, если, по мнению Дмитрия, они являются всего лишь
лярвами? Такое мнение говорит лишь о том, что сам Дмитрий с языческими богами
никогда не работал, ограничившись недальновидно понятыми заявлениями других
людей о данном. На самом деле, если из веретнической системы убрать Сатану, Ан-
тихриста, Иродиану и Пилатата, то там останутся только языческие духи, давным-
давно известные, но представленные здесь под своими не самыми популярными
именами позднего происхождения. А потому язычники, занимающиеся ведовством,
конечно же, работают с ними. Работают даже с Абарой, но с ним — более широко,
чем в веретничестве. Означенные 4 персоны делают веретничество не чистым учени-
ем, потому как все духи в нём отечественные, а верхушка — иностранная. Это смот-
рится так же идиотично, как если бы тримурти Брахма-Вишну-Шива выглядело как
Брахма-Вишну-Сатана или Брахма-Гелиос-Шива. Если же из современного веретниче-
ства не убирать означенные 4 персоны иудео-латинского происхождения, то следо-
вание данной системе будет утягивать души людей всего лишь в эгрегор этой систе-
мы, потому как не могут в реальном одном и том же тонком мире соседствовать ду-
хи разных традиций, ведь у них разные миры. Вот и думайте, куда и зачем вас ведёт
это искусственно насаждаемое учение.
И в конце данного обзора скажу самое главное. Как ни крути — хоть хвалишь
Яхве с Христом, хоть хулишь их, — а всё одно: вокруг них крутишься, под их посто-
янным взором живёшь. Иметь такого рода сношения с иноземной и при том враже-
ски настроенной религией для язычников неприемлемо! Для нас никакого христиан-
ства не должно существовать, ибо языческое вероучение никак с ним не связано. Мы
не хвалим их разросшуюся секту и не хулим, нам вообще нет никакой нужды что-
либо о ней думать. Как цветам нет нужды думать о кислоте, ведь они питаются не ею,
а водой, так и нам нет и не должно быть никакого дела до христиан. У нас другая ре-
лигия и другие устои жизни. А потому вере