АПОКРИФ-88: 03.2015( L5.0 e. n.)
обожает свободу и юмор. Если бы мага Хаоса попросили сформулировать своё кредо, оно выглядело бы примерно так: Я не верю ни во что. Я знаю то, что знаю, и постулирую теории, которые, будучи подвергнуты проверке, могут войти, а могут и не войти в мою систему принятых убеждений. Нет ни богов, ни демонов, кроме тех, которые моё кондиционирование заставило меня признать, и тех, которых я создал сам. Я создаю и разрушаю свои убеждения, опираясь только на их полезность и соглашаюсь со словами мудрых « Ничто не истинно, всё дозволено ».
Поскольку техномагия использует как традиционные оккультные модели, так и достижения современной науки и техники, а также, как правило, не настаивает на некоем объективном бытии сущностей, с которыми контактирует для получения необходимого результата, её можно смело считать одним из направлений Магии Хаоса. Хотя использование любой технологии, более сложной, чем каменный топор, может показаться магической тому, кто не понимает принципов её действия, и потому техномагией зачастую называют технологии, выходящие за пределы понимания обывателей или даже учёных,— под техномагией я буду подразумевать в этой книге такие и только такие средства, в которых техническая составляющая не выступает главным действующим фактором. Как сексуальная магия по вектору её приложения распадается на магию, где секс— это цель( или, шире, где цель связана с сексом: привороты, отвороты, свадебная магия, магия, направленная на восстановление потенции или уничтожение бесплодия, медитативные практики, повышающие сексуальную чувствительность, и пр.), и на магию, где секс— это средство,— так и техномагия распадается на ту, которая направлена на технику( скажем, защита компьютера от вирусов или автомобиля от угонов), и ту, в которой техника используется как вспомогательное( основное— это всегда личная сила мага и его сознание) средство. Но, в любом случае, как секс для зачатия ребёнка, для получения удовольствия, для привязки к себе партнёра, для демонстрации своего социального статуса или для других подобных целей не является сам по себе сексуальной магией, так не является техномагией в прямом смысле слова и использование специальных технических средств для изменения состояния сознания, передачи мыслей на расстоянии, улучшения жизни и иных целей, если это техническое средство именно для этого и создано с помощью тех или иных научных( или хотя бы лженаучных, о чём мы поговорим в конце первой части) методов, даже если обывательское сознание видит в таком применении некое « чудо ». В связи с этим мы можем, используя данное Алистером Кроули определение магии, определить техномагию как науку и искусство вызывать изменения в соответствии со своей Волей и при помощи технических средств( магически воздействуя либо непосредственно на техническое средство, либо, при помощи технического средства, на другие детали внутреннего и внешнего мира), помня при этом, что в узком смысле мы подразумеваем под магией не всякое изменение, а только такое, которое на сегодняшний момент не может быть полностью объяснено исключительно с точки зрения академической науки.
191