ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Глава 2 . Мифологические сущности Нового Эона
XX век подарил нам немало мифов . Это и политические мифологемы вроде « коммунизма », « Третьего Рейха » или « либерализма », и легенды кино или поп-музыки , и торжество конспирологии и креационизма , и разветвлённый эсхатологический легендарий Миллениума , и подчёркнуто пугающие образы ядерной войны , СПИДа , ГМО , киборгизации , экологических бедствий и угрозы из космоса , и таинственные существа уфологии и криптозоологии , и , конечно же , образы фэнтези , хоррора и научной фантастики . Не всегда легко в этих мифах отличить правду от вымысла , причём правдоподобие мифа куда менее необходимо для проникновения его в массовое сознание , чем его эмоциональная насыщенность и глубина архетипических образов . К счастью , мы даже не будем пытаться сделать это , ибо наша задача заключается именно в упорядочивании техномагических мифов и поиске путей их применения в магии , а не в выявлении зёрен истины , которые могли лечь , а могли и не лечь в их основание .
Поскольку в техномагии нас интересует , прежде всего , образ техноэлементалей , то есть существ ( или квазисуществ ), служащих посредниками между миром людей и миром техники , первым делом постараемся немного классифицировать бестиарий мифов XX века . Наше исследование в этом направлении не претендует на всеохватность и научность , однако поможет разобраться в том , какие образы и в какой степени могли оказать влияние на предмет нашего исследования .
Криптозоологические объекты , или криптиды , являются , как правило , наименее фантастичными и наиболее близкими к области научного поиска существами из всех , которые могут нас заинтересовать . У них обычно не предполагается наличие каких-то сверхъестественных способностей , их появление на земле в большинстве случаев не требует пересмотра современных космологических или эволюционных представлений . Большинство криптозоологических объектов рассматривается либо как вполне обычные , но ещё не открытые и не описанные научно животные , либо как реликты ушедших геологических эпох , либо как биогеографические « артефакты », обитающие вдали от своих естественных ареалов . Показательно , что некоторые животные , некогда считавшиеся криптозоологическими объектами , позднее действительно были обнаружены ( самый известный пример — лесные жирафы окапи ), многие же другие случаи однозначно могут быть объяснены случайными уродствами вполне известных существ или ошибками наблюдателей . Однако другие существа , такие как снежный человек , несси или чупакабра , оказываются поистине неуловимыми , поэтому , чтобы спастись от противоречий с научной картиной мира и простым здравым смыслом , им приходится приписывать сверхспособности или иным образом переплетать криптозоологию с другими областями современного мифотворчества — уфологией , верой в « фэйри », концепцией параллельных миров или чем-то в этом роде ( так , тот же йети иногда может оказываться в любой из этих категорий ). Криптозоологические создания , за редким исключением ( как правило , как раз выбивающимся из рамок собственно криптозоологии ), мало подходят для использования в техномагических целях , потому не будем отвлекаться на них слишком сильно .
192