ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Картина мира, описанная в «Хрониках Амбера» Роджера Желязны, тоже оказа-
ла огромное влияние как на моё мировоззрение, так и на мою практику. Она обога-
тила мой арсенал такими техниками как «путешествие по Отражениям» (в его более
материалистической «сталкерской» форме — когда из возможных путей из точки A в
точку B ты выбираешь кратчайший, но неизвестный; и в форме более мистической,
когда вместо того, чтобы менять ситуацию от нынешней к желательной ты словно бы
сам перемещаешься по цепочке чуть отличных друг от друга миров в тот, где желае-
мая ситуация и является нынешней) и «рука Логруса» (когда, войдя в нужное состоя-
ние, ты можешь притянуть в свою текущую реальность те события, те предметы и тех
людей, в которых испытываешь необходимость, — что порой для взгляда со стороны
выглядит как вытаскивание кролика из шляпы), — а также совершенно новым взгля-
дом на землю, где я родился: не только как на волшебное, но периферическое Трид-
цать Девятое Царство, и не только как на географический центр Европы, но и как на
Янтарное Королевство, мистический Центр Мира, символически равный горе Меру.
Следующее направление фэндомной магии, которое не только оказало влияние
на меня, но и испытало значительное влияние с моей стороны — это лавкрафтиан-
ская модель мира, один из наиболее ярких примеров того, как художественное про-
изведение за какую-то неполную сотню лет превращается в мифологическую, маги-
186