ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
скольку, сообразно « Qewlê mezin 1— Гимну о главном », Султан Эзид— сын Муавии, халифа Омеядской династии, житие которого приходится на первую половину VIII века, а шех Антуш, потомок Шехубакра, мог жительствовать не ранее XIII века. Посещение Султаном Эзидом собрания шеха Антуша не могло произойти в реальности; скорее, это из области мистицизма— эффект духовного присутствия в процессе коллективного радения, подобный спиритизму, или во время ритуальной пляски сама.
S. 1 1 Padşayê min, tuyî yekê temam, 2 Siltan Êzîde, e’ lêykim el-selam. 3 Esilê gafila ji hedîd, 4 Gafil kor bûn, ew surr nedît 2.
1 My King you are the perfect оnе,
2 О Sultan Ezid, peace bе upon you.
3 Тhе nаturе of the heedless is of iron, 4 Тhe heedless were blind, they did not sее the Mystery.
1 Мой Повелитель, ты единственный совершенный! 2 Приветствую тебя,
Властитель Эзид! 3 Природа беспечных
[ зависит ] от кузнеца? 4 Беспечные были слепы, эту тайну не постигли.
Строка S. 1.1 « Мой Повелитель, ты единственный совершенный »— манифестация принципа единобожия.
S. 1.2 « Siltan Êzîde, e’ lêykim el-selam »— арабская форма приветствия, распространённая в мусульманском мире. Езиды при встрече никогда не обращаются друг к другу словами « салам алейкум!» В сочетании с первой строкой образует не что иное, как завуалированную форму мусульманской шахады. Что навело на такую мысль, обоснуем ниже.
S. 1.3 « Природа беспечных [ зависит ] от кузнеца?»— аллегория, где: � беспечные— это люди, не заботящихся о будущей жизни— об Ахирате; � кузнец— духовный наставник( оста), как правило, пир, обучающий адептов основам религии. В строке заложена следующая мысль: « Уровень духовного восхождения человека зависит от его наставника ».
S. 1.4 « Gafil kor bûn, ew surr nedît— Беспечные были слепы, эту тайну не постигли ». То есть люди, внемля откровения Султана Эзида, довольствовались лишь экзотерическим содержанием проповедей и не постигали их глубинных эзотерических смыслов.
Gafil и surr— арабские заимствования. Surr в Коране знаменует сокровенность, через которую пророк Мухаммад получал каждую из 114 глав. Первому имаму Али ибн Абу Талибу приписывают следующие слова: « Эти суры были ниспосланы мистическим путём и подразумевают четыре смысла: � экзотерический— для пересказа; � эзотерический— для внутреннего понимания;
1 Philip G. Kreyenbroek Khalil Jindy Rashow « God and Sheikh Adi are Perfect Sacred Poems and Religious
Narratives from the Yesidi Tradition »( pp. 157-172). http:// apokrif93. com / 2013 / 05 / ezidskij-misticizm-snyatie-zavesy / 2 nedît, досл.— не увидели, не узрели.
152