ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
рую кормил на порядок лучше всех прочих, и которая до последнего сражалась бы
не столько за своего повелителя, сколько за сохранение своих привилегий. Ушли в
прошлое боевые колесницы, фаланги, манипулы, рыцари и драгуны, а самое совер-
шенное оружие подлецов — деньги — пережило и хитрые построения, и тактические
доктрины, не утратив своего значения... Языческое вечевое общество не знало рево-
люций и бунтов, они — способ выражения народной воли, когда все другие способы
отняты у людей.
На сегодняшний день всё покупается и продаётся даже не за драгоценные ме-
таллы, которые ещё бы представляли гипотетическую ценность, но за БУМАЖКИ. От
хлеба и земли до искусства и религии — всё теперь принадлежит тем, кто накопил их
максимальное количество. А мы — молчим... Боимся? Лучше быть рабами? Вряд ли...
Но если от исторического аспекта перейти к аспекту мистическому, оккультно-
му, а скорее — психологическому, то обвинить во всём «этих евреев» или списать
наши поражения на «честность и доверчивость славян» не получается. В любой ситу-
ации нужно, прежде всего, начинать не с врагов, а с себя. Побеждённый должен не
проклинать врагов, а собраться с силами и подумать: «А почему они — сильнее? Чему
от них можно научиться?» Понявший это уже победил в грядущих сражениях — ведь
прежний победитель всегда почиет на лаврах гордости, застывая в развитии, а гони-
мый, лелеющий жажду мести, напротив — создаёт новые доктрины.
Итак, что характерно для рабского общества? Классовое разделение, т. е. раз-
деление по функциям, исполняемым в обществе. Есть производители материальных
ценностей, есть деятели культуры, работники сферы обслуживания и информации,
есть своего рода «надзиратели», и наконец — хозяева всей этой пирамиды, власти-
тели мира условных ценностей, которые вполне успешно прибрали к рукам и мир ре-
альный. Что для представителей того или иного класса характерно? Тут мы и подо-
шли к причине наших бед: ПРЕДСТАВИТЕЛЬ КАЖДОГО КЛАССА СПЕЦИАЛИЗИРОВАН
ТОЛЬКО В ОДНОЙ СФЕРЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, В КОНКРЕТНОМ ЗАНЯТИИ, НЕ ЯВЛЯЯСЬ
«ВЕЩЬЮ В СЕБЕ». В коммунистические времена Маяковский смеялся над американ-
цами, которые, делая булавочные головки, не имеют представления о заострении
кончиков на произведённых ими же этих самых булавках. А смеялся-то зря, это лю-
бимый приём «князей мира сего»: делать людей зависимыми друг от друга, и всю эту
массу — от себя. Посмотрите, какая пропасть между нами, совершенно естественно
покупающими в магазине хлеб за деньги или теми же деньгами оплачивающими пра-
во пользоваться телефоном, и нашим предком, который сам знал не понаслышке, что
такое «вырастить хлеб». Предположим, нам нужно было объяснить ему реалии со-
временной жизни. Услышав про компьютер, телефон, телевизор и многие другие
изобретения нашего времени, он,