АПОКРИФ-82: 11.2014( H5.0 e. n.)
« более правильно » с точки зрения выдуманного божка? Следовательно, те боевые качества, которые помогают нам не прогнуться под обстоятельства по эту сторону бытия, неизбежно пригодятся и « там ». Вальхалла имеет больше смысла, чем Эдем « чистейших ангелиц », и потому первое наверняка ближе к реальности, чем второе. Идейный террорист отважней и свободней обывателя, обстоятельствами вынужденного взяться за оружие— значит, живёт именно первый, в то время как второй просто плывёт по течению, пытаясь огибать особо неприятные подводные камни. А значит, помимо « прикладного » смысла— вырваться из пут общества и обстоятельств, в которых мы находимся,— воспитание в себе качеств Воина имеет и более « возвышенное » значение: оно является подготовкой к выживанию « там », т. е. к продлению собственного существования на тот срок, на который хватит сил и воли. Не случайно в глубокой древности существовало повсеместное убеждение в том, что бессмертие— удел лишь великих воинов и шаманов, а души обычных соплеменников служат им пищей( т. е. являются тем же скотом, что и « по эту сторону »!). Примеры Воли, побеждающей Смерть, мы можем видеть и своими глазами: например, часто смертельно раненый боец бросается на своего врага и убивает или калечит его, хотя менее сильный или волевой человек на его месте сразу потерял бы сознание от боли.
Воин, каким может стать высший человек героического типа— это именно тот, кто борется со Смертью и побеждает её, возвращаясь живым и с победой оттуда, откуда вернуться не было никаких шансов. Это не синоним современного солдата, пусть даже высокоидейного и самоотверженного. Различие в мотивации: схватка со Смертью, испытание себя на прочность первичны для Воина. Солдат— это лишь маленькая клетка одного великого организма, ведущая борьбу против другого великого организма. Воин же действует сам по себе, создавая свой « дерзкий новый мир », хотя его интересы могут совпадать( и часто совпадают) с интересами государства и нации. К сожалению, чаще всего не Воины, а государственные системы пользуются плодами совместной борьбы: штурмовики и террористы уничтожаются врагами или бывшими союзниками, радикальная риторика сворачивается, и оказавшиеся у власти благодаря Воинам политиканы ограничиваются парочкой косметических изменений в уже существующем порядке.
Не-Воину не понять, как умирание может быть искусством, а террор( или разрушение устоявшейся реальности, если угодно)— идеологией. Только те, кто « по эту сторону » является проводниками могущества Вальхаллы( реальной или выдуманной) и Туле( существовавшей в прошлом или ещё только грядущей), не боятся никаких изменений, если эти изменения хоть на шаг приближают их к цели. Если за шаг к цели ты готов умереть, ты тем более готов пожертвовать ради этого шага всем миром— так мыслят Воины, и это не привнесённая извне философия, но органично присущее им мировосприятие. Цель, разумеется, может быть любая, но при этом Воин, постоянно находящийся в тени ледяных крыльев Смерти, избирает такую цель, которая подразумевает Бессмертие, то есть абсолютную победу над Смертью.
Если умение добиваться своего в рамках устоявшегося порядка можно, с некоторыми оговорками, назвать Волей( характерной для нуворишей всех мастей), то восстание против этого порядка и успех борьбы против него обуславливается Сверхволей. Древние изображали обладателя Сверхволи как человека, идущего навстречу такому сильному ветру, который срывает плоть с костей не покоряющегося ему пут-
171