АПОКРИФ-81: 10.2014( G5.0 e. n.)
нами Рода Земного являются не только те, кто живёт рядом с нами в настоящий момент, но и души наших Предков, наши Боги и природные духи-хранители. Род земной неразрывно связан с РОДной Землёю, с РОДиной, и для определения этой связи существует особое понятие— хемосфера( иногда пишут « гемосфера »), единство всего, связанного общностью происхождения, буквально на атомарном уровне. Мы— это не только « то, что мы едим », это ещё и « то, где мы живём », « то, откуда пришли наши предки », « то, с чем мы связаны по праву рождения ». Поэтому понятие Родины для язычника священно, он знает, что народ без Родины— то же самое, что бездомный попрошайка или бандит с большой дороги. Именно образ Родины-Матери вдохновлял наших богатырей на бессмертные подвиги, и не случайно именно Родина- Мать стала символом Мамаева Кургана под Сталинградом. Язычник не может предать Родину в её самом буквальном, земном понимании, потому что он тем самым предаст часть самого себя, связывающую его с этой землёй. Не случайно все истинно народные восстания против государства в нашей стране никогда не были восстаниями за отсоединение, против Русской Идеи, против исключительного права нашего народа на всю эту землю. В этих восстаниях принимали участие и те люди иного происхождения, которые были готовы вместе с русскими защищать право на счастье для своих народов в России...
Здесь мы подходим к идее перевоплощения, реинкарнации, одной из базовых идей отечественного язычества. Ведь и в самом деле— если ты живёшь в этом мире только один раз, зачем заботиться о будущем, которое наступит после твоей смерти? Современная физика вкупе с физиологией ещё очень робко подходит к проблеме энергии и информации, хранимых нашим телом, изучая процессы на клеточных мембранах. В научном языке нет особого названия для той сущности, хранящей наши воспоминания, наш взгляд на мир, которая остаётся после смерти нашего физического тела, и которая способна воплотиться вновь в человеческий зародыш, если только « устройство », природа этого зародыша близка природе прежнего тела. Славяне же называли эту сущность душой и знали, что в первую очередь человек возрождается в новорождённых своей семьи, а затем уже— в детях других семей, составляющих его народ. Гораздо реже фиксируется возрождение умерших в телах детей иной нации или даже расы. Не воплощаются заново только те, кто оскотинился при жизни до такой степени, что их душа утратила всякую связь с родным народом, и подходящего для них физического тела в дальнейшем просто не нашлось. Индусы, потомки индоариев, считали, что нечестивые воплощаются после смерти в животных, но стоит ли оскорблять такими подозрениями существа, никогда, в отличие от нас, не нарушающие законы собственного Бытия? Ни одна свинья, ни один шакал или стервятник, именуемые « нечистыми », не делали того, что может натворить какойнибудь не в меру агрессивный педераст!
Такое представление о реинкарнации объясняет и то, почему язычник больше всего ценит именно Действие, Деяние, Делание. Всё очень просто: в тот мир, который мы оставим после окончания нынешней жизни, мы придём в начале жизни следующей. Если человек вёл неправильный образ жизни, если он развратничал с представителями иных рас, если он не заботился о своих потомках, то вновь он родится в теле этих самых потомков: в нищете, одарённый врождёнными заболеваниями, мучимый внутренними противоречиями между разнородными расовыми комбинация-
161