АПОКРИФ-80: 09.2014 (F5.0 e.n.)
ется как «тот, кто носит жёлтую маску». В рассказе «Крадущийся хаос», написанном
Г.Ф. Лавкрафтом и Элизабет Беркли, разрушение земли наступает благодаря «Кифа-
риону Семи Солнц».
Снова возвращаясь к теми фрактальной геометрии, интересным будет заме-
тить, что Джон Дьюи Джонс (John Dewey Jones) в своих рассказах о сектах говорит о
некоем обществе, которое использовало красный пылающий Альдебаран для меди-
тации, относящейся к «фрактальному/хаотическому гнозису».
Альдебаран был также одной из основных звёзд, составляющих древнее со-
звездие Митры, состоящее сейчас из современных Тельца и Персея. Джеймс в своей
книге «Древние боги» утверждает, что Митра был «посредником между божествен-
ными силами и человеческой расой», таким образом, соединяя это божество с ролью
Ньярлатхотепа/Немезиды. Принято изображать данное божество держащим копьё,
«щит» или Колесо Фортуны, на котором изображены все звёзды, и в мантии, которая
является символом реальных небес, между которыми Митра посредничает. Описа-
ние схоже с приведённым выше описанием Ньярлатхотепа, равно как и Немезиды,
которая, согласно «Белой Богине» Роберта Грейвса (Robert Graves «The White
Goddess»), в образе Дианы лесов держит посох в одной руке и Колесо Фортуны в
другой, тем самым являясь разрушительницей старого года и зачинщицей нового.
Таким образом, Колесо Фортуны и прочее соединяет трёх божеств. В рассказе «Ски-
талец тьмы» Ньярлатхотеп предсказывает: «Когда звёзды станут верно, Великие
Древние восстанут вновь». Ричард Тирни в своей работе «Когда звёзды станут вер-
но» относит Восстание Затонувшего Р’льеха через астрологические таблицы к тому
сектору Вселенной, где располагаются Альдебаран и Гиады. Ссылаясь на Птолемея,
он утверждает, что Альдебаран «имеет схожий с Марсом нрав», возможно, из-за
красного цвета и того факта, что оный принято связывать с бычьим оком. Это осо-
бенно интересно в свете того, что созвездие Митры содержит звёзды, называемые
«дурными глазами» — Альдебаран (Служитель) и Алголь (Упырь).
В декабре 1989 в журнале «Scientific American» появилась статья Дэвида Уланси
«Тайны Митры», в которой он предполагает, что Культ Митры базировался на осо-
знании того, что «с принятием астрологии росла вера в то, что истинное обиталище
богов — сфера звёзд». Он предполагал, что Митра имеет власть над сменой Эонов
времени и над созвездиями, вращающимися на небесном экваторе. Он ассоцииро-
вался с Тельцом, так как во времена зарождения Культа Митры (4200-2000 до н.э.)
Телец начал своё падение как символ Эона и был впоследствии заменён Овном. Та-
ким образом, Митра как повелевающий Эонами имел власть произвести время, «ко-
гда звёзды станут правильно», разрушить старый Эон и ввести новый. Иначе говоря,
все трое божеств руководят оборот колеса, так что, цитирую фрагмент «Белой боги-
ни» Роберта Грейвса, посвящённый Н